又在一个平凡的时间与大家相遇。
平凡就是今天的主题，那也是每个当下自然而然的呈现。这是透过一个简单的发现，透过我们的眼睛看到颜色，透过我们的耳朵听到声音，透过我们的味觉品尝这个世界，而没有多余的，就这么简单的当下。
平凡就是无话可说，没有事情可做，没有任何多余的念头会升起。就像禅师所说的，就是吃饭、睡觉、砍材、劈柴、挑水、喝茶。所以它是没有多余的话的，只是如实的把眼前的画面，我看到的、听到的、我内在所觉受到的，如实地做一个呈现而已，因为毫无意义。
所以让我们进入这毫无意义的读书会，看这篇毫无意义的文章，来说我们内在所经验到的毫无意义的事实，就是这样简单。
毫无意义的外象世界，是绝对不会升起任何的纠缠和烦恼的，所以是什么让我们产生了那个紧张？这个是我可以去看的。
无意义并不是无聊，无聊是没有话找话说，事实上我们的读书会，每个人所训练出来的品质，是有一天是在生活的困境 惊涛骇浪席卷而来的时候，给我们一种镇定清明的品质，让我们能在人生的波涛中还能够像一根定海神针一样的保持我们的意识的清明。
那个清醒的客观就在于我内在的无所求。所以可以非常诚实地、直接地让那个表达呈现出来，就是这十五分钟我是否有珍惜到？我是否能让自己专注于这十五分钟？而训练出珍惜生命中分分秒秒的能力。无意义绝对不是散乱，正是知道这个世界没有意义，所以我的意识才格外的清明，不会被外在的现象所带走。喝茶就是喝茶，劈柴就是劈柴，不会因为和朋友喝的时候，有一个人的不怀好意或者一个人的恭维而直接侵入了我的内在，让我的内心直接起了波澜。
这个就是没有意义的呈现，毁誉不动的呈现。
第二位嘉宾的时间还有十分钟。事实上可以透过对时间的留白，来看到自己，我何以如此匆忙地就结束我的表达，可以透过这个留白来看到，是什么让我如此急促的表达完了我的话，而我的表达时间还留有十分钟。
也千万不要轻视了这十五分钟，恰恰是在这样高密集度，以及有一个专注的团体所护持的这样一个时间和空间段，一个人所呈现出来的恰恰是自己生命的切片。就像我们去观察一个生命体，我们会去做它的一个细胞的切片，事实上这个小小的切片就包含着这个生命体所有的DNA。
就是这十五分钟的呈现，事实上就是生命的所有的运作的轨迹，这是可以令我们去看的。
当我如此急切、快速表达完我的话，然后哑然而止，事实上这可以给我的生命一个警示，我的匆忙、我的哑然而止这个部分是想表达什么呢？透过这个沉默，是有一个什么样的表达在述说着呢？
在一件事情还未开始的时候，我已经知道它的时间的节奏，并且知道在这时间的节奏内，我如何安排我的内容，这就是谋篇布局。我们不都是想成为一个很好的创作者嘛，事实上一个非常好的舞者，他要怎么样跳他这支舞；一个非常好的画家，他要如何在一张白纸上画他这一幅画；一个作家，如何谋篇布局，在一本书中的每一个章节里写下他的故事，需要的就是这个 能力。
我们为什么要活在当下，活在当下是个什么意思？
因为今天的这一篇文章，这个读书会的因缘，是有一个人有这样一个体验，就是在一个早上吃早餐的时候有对当下的五官的当下的一份觉知所呈现出来文章，那这份觉知每个人都有，那它背后运作的它的方向又是什么呢？这是每一个人都必须要清晰的地方。
否则活在当下只是一句空谈，或者成为了某种陷匿，沉溺在某种美好的觉受之中，叫乐受，那一样是一个误区。事实上活在当下的训练并非如此。
那么什么是当下？
当下就是此刻，我的眼睛接触到外象世界的画面，我的耳根听到此刻所正在升起的声音，而我的感受此刻与这些所接触以后所生发起来的感受。而这些都是为了做什么呢？我们无时无刻的与外象做接触，就是为了训练那个敏锐性，就是透过这样的一个敏锐性，我们知道我们在与这个世界在做接触，当我敏锐的接触到了我的味觉，我自然而然的就会知道这个味道的本来的味道，而不会去升起要去复杂，所以它最终的敏锐是为了简单。当我的眼睛被外象世界的五光十色给抓取，我也知道这只是外象世界的流光溢彩而已，而我的心不会被它夺走，这是一个敏锐性，这是活在当下它真正训练的基础，这个基础所要呈现的方向。
而我们真正的敏锐性，是怎么样，它天生会要敏锐性，但不具备一种自主思维的敏锐性，因而会对外在世界的眼耳鼻舌身意都很敏锐，但是它却不知道自己拥有个的敏锐，所以我们的困境在哪里呢？每个人是否知道。
我们队这个世界的友善是没有问题的。那当一朵花盛开，当一片云飘过，这个世界就是这么无意义的在呈现。是要看到我内在的那个讨好，那个想要每一个人都感觉舒服的、想要迎合每一个人的那份过多的讨好和殷勤，要看到这一部分。
我曾经说过一句话，绝对是一句大实话：这个世界并不会因为我讨好每一个人，于是每一个人都对我有好的感觉，绝对没有的事。这个世界的事实就是，和我在意上一面，每个人背后都有一个观念，和我在观念上很相和的人，有句话叫 情投意合的人，那他就会自然而然的喜欢和我们靠拢。而这个世界就是有一部分人，是怎么样都不会在自己的内在油然升起的天然的欢喜。有人就是会有抵触，或者两个人的观点是不一样的，站在不同的角度在看待这个世界。
所以在我们的生命中，如果经常的去讨好去感谢，去献殷勤，绝对绝对是一件多余的事情。
我们对这个世界表达良善和友好是没有问题的，但是它一旦过多就是我们需要去觉知的，我是否在用这个在和这个世界做交换。
回到当下的这个话题，恰恰是透过我们与事实接触的精准和精密性，我们获得了生命的敏锐。 而这份敏锐性，透过它的速度和广度，让我们在有一天外象世界的运作之中，忽然与我的事实相冲撞的时候，我有一个能力可以安住，可以毫无挂碍，这个是活在当下的训练的真正方向。
活在当下并不是此一刻我是活在一个舒适的空间，我才能安住当下。
此刻蓝天白云、此刻无忧闲事挂心头，我便可以活在当下，而这是外在因缘所创造出来的一个美好的幻象。
而真正的在当下，是有人在诋毁我的时候，有人在冲击我的时候，甚至是巨大的无常来袭击我的时候，我居然能够清明，我居然能够镇定，这个才是我们之所以要不停的说活在当下是功夫，活在当下是一个训练，这才是它的方向。
但是我们要获得这样的能力，它只能透过日积月累，每一天生活中一点点的累积，也就是行卧、一杯水、一顿饭等，也就是透过这些点点滴滴的细节，来磨练我们内在的品质。
下午时，当时有一罐蜂蜜，是放在桌子上。然后颜逍冲过来说：蜜洒了。我出去一看。那是一罐青海黄宗县打过来的蜜，很好的蜜。对我来说，我的此刻就在两个画面中，一个是很生气，因为打翻一整罐蜜，会很可惜，没有珍惜到这个物件的可惜，很浪费。还有一个部分是，那个蜜洒了以后，那个蜜就在桌子上一直踩，然后颜逍的拖鞋又在浓浓的蜜上踩了两脚，又从客厅跑到了卧室，从客厅到卧室的长廊上全部都是蜂蜜，这个处理起来非常麻烦，也会让我生气。 但是如果有另外的一个空间可以转换，那就是这恰恰就是让我们母子可以共同责任的时候。 所以颜逍承担的责任是：扣掉了十分。把拖鞋、餐桌擦洗干净。’因为他每天都有一个分数的 记录。 那我承担的责任是：我居然有一个机会能够看到 母亲如何让孩子有机会去承担责任 的这个画面。我知道这个画面要怎么转换的，非常简单的转换。
所以这就是一个活在当下的一个测试，也让我在那一刻非常的欣慰，就是如此。
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