“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”这是宋代无门慧开禅师所作的《颂》诗，这种怡然自得的心境，这种日日是好日的洒脱，正是我们所向往的平常心。保持一颗平常心，做好每天当做之事，享受每一件事情所带来的快乐，自然会有足够的力量来承担生活中永恒存在的挫折和痛苦，也自然能够获得更纯粹的幸福。
《心经》有云，“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。放下牵绊、放下惦念，也就不会纠结在一些事情中无法自拔了，而那些事情自然也会远离自己。拥有“要眠即眠，要坐即坐”的平常心并非遥不可及，但被世俗缠身的芸芸众生却时常纠结于各种痛苦的情绪之中，百无聊赖。如果用佛家的智慧去点化生活，并消除现实生活中存在的种种困惑、烦恼和障碍，那么就可以体验到充实而又豁达的人生。
生活其实充满了无尽的乐趣，只是我们缺乏一颗感受当下、融入当下的平常心。所谓的平常心是需要修行和磨炼的，一旦我们达到了这种境界，就能在任何场合下，保持最佳的心理状态，充分发挥自己的水平，施展自己的才华,从而实现完满的“自我”。
平常心的关键在于抛却心中的“妄念”，不要轻易起心动念，如此才能达到“心静则万物莫不自得”的境界。其实，人生不必太急功近利，要懂得享受生活的每时每刻，品味生活的点滴。要学会将心跳放缓，随青山绿水而舞，见鱼跃鸢飞而动。水流任急境常静，花落虽频意自闲。
一天，有源禅师去拜访大珠慧海禅师，请教修道用功的方法。他问慧海禅师:“你也要用功修道吗?”
禅师回答:“用功!”
有源又问:“怎样用功呢?”
禅师回答:“饿了就吃饭，困了就睡觉。”
有源不解地问道:“如果这样就是用功，那岂不是所有人都和禅师一样用功吗?”
禅师说:“当然不一样!"
有源又问:“哪里不一样呢?不都是吃饭、睡觉吗?”
禅师说:“一般人吃饭时不好好吃饭，有种种思量;睡觉时不好好睡觉，有千般妄想。我和他们当然不一样。”
的确，我们经常是思前想后、辗转难眠，醒时害怕失眠，眠时害怕恶梦缠身，总是心神不宁，寝食难安，每日愁眉苦脸，惶惶不可终日。正如慧海禅师所说，用功之道在于“饥来吃饭，困来即眠”，只是我们常常“吃饭时不肯吃饭，百种思索;睡觉时不肯睡觉，千般计较”。
现代人背负着各种压力，不是忧虑就是烦恼，已很难品味到静的清芬与恬愉，整日浮躁不堪，不仅影响我们平静的思考，而且也失去了生活的乐趣。不如放开胸怀，静下心来，默享生活的原味。毕竟唯有宁静的心灵，才不眼热权势显赫，不奢望金银成堆，不企求声名鹊起，不羡慕美宅华第……所有的这些只能加重生命的负荷，加速心灵的浮躁，而与豁达康乐无缘。
平常心并非深不可测的玄机，它只是普通人的平凡心态而已，说穿了即是吃饭好好吃，睡觉好好睡，做事当认真，为人不计较。平常心是一个人取得成功的必备品质之一，不管你现在多么成功，都要保持一颗平常心。
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