吴氏石头记（所谓的癸酉本红楼梦）有一个很有意思的观点，可以证明它不是清末民初的续本。如果我们把吴氏和前面八十回连起来看，吴氏并不是表达为了推翻满清无限丑化满清，而是认为大明死于自打自杀，满清是在大明和农民军乱作一团时坐收渔翁之利。就好像宝钗从来没有跟黛玉去争夺宝玉【玉玺】，是后来贾府自打自杀一败涂地，黛玉自尽，宝玉流落紫檀堡后才被宝钗捡了个现成，就做了夫妻。这基本是明亡清兴的真实写照和原因，而且吴氏里黛玉有一段朝代论，可以和探春的百足之虫死而不僵合起来看，非常有明末的思想特色，绝不是单纯的“反清复明”这么简单。
而清末时对反清复明的论调和吴氏大相径庭，因为清末列强割据，为了推翻满清，有志文人需要点燃汉人仇满的情绪，无底线丑化满清，很多论调也是从这个时期来的，从顺治入关就开始编排，甚至说乾隆出生是和陈家狸猫换太子，千古一帝乾隆是汉人血统。这种狭隘的民族主义跟吴氏表达出来的历史观根本搭不上界。如果吴氏是清末民初写的，想表达的意思是啥？汉人活该被满人夺天下？你们现在被歪果仁踩在脚下全是你们当年自找的？
在笔者看来，红楼梦前八十回并没有故意贬低宝钗的意思。薛家是皇商，宝钗是薛家正牌小姐，大美女，性格好，人缘好，会办事，人脉广。吴氏里也并没有写宝钗心思歹毒，她陪宝玉回忆大观园时也会落泪。争议最大的是宝钗放了绣春囊来害得贾府查抄大观园，但是仔细读一下查抄大观园这段，宝钗放绣春囊是抄检大观园的根本原因吗？傻大姐捡到绣春囊时就是贾母出面震慑了园中聚赌之风，邢夫人在从贾母那里回来的时候撞见的，背景就是乱的。王夫人和王熙凤商议暗查，是王善保家的提议明搜，并且王善保家的根本就不是想搜捡这个香囊是谁的，她想借着抄检大观园来耍威风生事，好打击那些跟自己不和的丫头们，搜捡大观园也不是只查男人的东西，还有来路不明的财物，甚至多余的灯油蜡烛。探春骂的是王善保家的这样兴风作浪唯恐天下不乱的小人，她并没有骂王熙凤口中“混赖贼赃”的小偷。探春自己心里是明白的，问题根本就没生在是谁丢了要紧的东西还是谁放了绣春囊，而是在于有小人借事生事。即便没有绣春囊，只要有王善保家的这样的小人在，贾府迟早也会自打自杀。包括吴氏里最后宝钗用计除掉小红导致贾家一败涂地，根本原因是黛玉本来就敏感多疑，黛玉自己也说了以前小性儿，认为“红玉”指带血的玉，小红的名字是说自己。宝钗真的用计也是看准了这点，如果黛玉和小红一条心，贾家最后这道防线根本就是牢不可破的。
另外，吴氏的底本也是手抄本，手抄本不一定是古本，这个概念需要搞清楚。很多小伙伴说C14鉴定纸张之类的，这个方法只能用于文物，文物和手抄本是两码事，我用现代的纸笔抄一遍甲戌本，抄出来的是手抄本，内容是古本的内容，但是你去鉴定纸张，显示出来的肯定是这是现代本。古本一定是手抄本，但手抄本不一定都是古本，这两个概念还是需要区分开的。真要鉴定，也只能看这个本子是不是抗战以前的，毕竟只有是抗战以前的话才能跟何莉莉的说法对应上
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