《礼记·文王世子》 立大傅、少傅以养之，欲其知父子君臣之道也。大傅审父子君臣之道以示之，少傅奉世子以观大傅之德行而审喻之。大傅在前，少傅在后。入则有保，出则有师，是以教喻而德成也。师也者，教之以事而谕诸德者也。保也者，慎其身以辅翼之而归诸道者也。
《荀子·修身》礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然，则是情安礼也；师云而云，则是知若师也。情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法；非师，是无师也。不是师法而好自用，譬之是犹以盲辨色、以聋辨声也，舍乱妄无为也。故学也者，礼法也。夫师以身为正仪，而贵自安者也。《诗》云：「不识不知，顺帝之则。」此之谓也。《礼记·文王世子》 立大傅、少傅以养之，欲其知父子君臣之道也。大傅审父子君臣之道以示之，少傅奉世子以观大傅之德行而审喻之。大傅在前，少傅在后。入则有保，出则有师，是以教喻而德成也。师也者，教之以事而谕诸德者也。保也者，慎其身以辅翼之而归诸道者也。
《老子·巧用第二十七章》 善行无辙迹，善言无瑕谪，善计不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常...
《礼记·文王世子》 立大傅、少傅以养之，欲其知父子君臣之道也。大傅审父子君臣之道以示之，少傅奉世子以观大傅之德行而...
《吕氏春秋·尊师》 神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤...
《国语·晋语一》 武公伐翼，杀哀侯，止栾共子曰：「苟无死，吾以子见天子，令子为上卿，制晋国之政。」辞曰：「成闻之：...
《论语·学而》 子禽问于子贡曰：「夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？」子贡曰：「夫子温、良、恭、俭、让以...
《白虎通义·辟雍》： 古者所以年十五入太学何？以为八岁毁齿，始有识知，入学学书计。七八十五，阴阳备，故十五成童志明...
贾谊《新书·保傅》 殷为天子三十余世而周受之，周为天子三十余世而秦受之，秦为天子二世而亡。人性非甚相远也，何殷周之...
《孟子·盡心上》 孟子曰：「君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂...
扬雄《法言·学行》务学不如务求师。师者，人之模范也。模不模，范不范，为不少矣。 学，行之，上也；言之，次也；教人，...
《吕氏春秋·诬徒》 达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜...
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