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一个独立的人,必须建立自己看待事物的坐标系

一个独立的人,必须建立自己看待事物的坐标系

作者: 桥明远 | 来源:发表于2017-03-16 11:48 被阅读0次

如果你眼睛看到的前方是热闹的,那这个方向就不一定是好的方向。

人生最难的就是在热爱和生计之间做选择,

愿每个人这一生,既对得起梦想又担得起生活的责任。

1/活鱼逆流而上,死鱼随波逐流

你站在楼顶往下看,也许全是繁华璀璨;呆在地下室往上听,也许满耳嘈杂声音。你站在海边纵情想,也许前途全是一片明朗;困在小小的格子间,心头不免略过迷惘和失望。

人生若没有高度,目光所及的地方会全是鸡毛蒜皮的小问题;人生若没有深度,大好时光定然会耽误在人云亦云的皆大欢喜;人生若没有广度,人生就成了“自古华山一条路”艰险到死。

角度不同,世界不同;世界不同,人生也不同。活鱼逆流而上,死鱼随波逐流。人类天生趋同,我们不渴望被别人叫做天才,却十分惧怕被人指为笨蛋。像个旧社会的小丫鬟亦步亦趋的跟随着,别人做什么我跟着做什么,别人说什么我跟着说什么。我们常以为自己很有主见,与人争论着撕扯着,甚至不惜动用道德绑架的利器让那些不同的声音匍匐在脚下。

其实恰恰相反——我们根本就没有独立去判断事情的真伪利弊,更不曾站得高、钻得深、忘得远的一遍又一遍的审视和思考。只是简单的习惯听信别人的反应而人云亦云,习惯依附于他人跟着瞎起哄,成了随波逐流的死鱼——乌合之众。

2/请允许别人和你穿的不同的内裤

勒庞的经典著作《乌合之众》道出一个真谛:聪明的个体陷入群体就容易变成傻逼。

群体就是一头怪兽,迷信、感性,盲目,易变,低智,暴力、易情绪化,易极端化。无论构成该群体的个人是多么高尚聪明,一旦进入群体,个人的这些品质将不复存在,因为群体的智力和道德水平十分低劣。而通过暗示,断言等手段,群体完全可以被轻易操控!

于是,我们时时在网络上看到群起而上的谩骂和攻击。有人站在道德的高点亮出义正言辞的观点,于是乌压压一群人将其奉为公知,越来越多的人加入这个像挥舞脏内裤一般的群体,但凡遇到人都要喊一句“把你的内裤亮出来看看”。观点,如图内裤,自己知道穿没穿就好,也没必要这么昭然的挥舞吗?而且也要允许别人和你穿的不同的内裤。

在这个信息、思想、流言、谎话满天飞的时代,做一个独立的个体,不被群体的怪兽所绑架和蒙蔽,必须建立起自己看待事物的坐标系。

3/你有看待事物的坐标系吗?

柴静刚进央视时,老师是陈虻。

陈虻啪地将一盒烟拍到桌子上。问柴静:“这是什么?”柴静回答:“烟。”

“我把它放医学家面前,说请您写三千字。他肯定会写尼古丁含量,吸烟的人肺癌发病率是不吸烟人的多少倍……”

“我把这盒烟给褚时建,说您给我写三千字。他告诉你这是烤烟型,它的烟丝产地在哪儿,它的加工工艺是怎么样的……”

“我让搞美术设计的写三千字,那哥们肯定会写:色彩、标识的个性创意……

“我让经济学家写三千字,他肯定会写:烟草是国家税收大户,烟草走私对经济的影响……”

“现在,请你写三千字,你会写什么?”柴静一下蒙了,不知从何入手。

陈虻接着说:“他们都知道写什么,但是给你这个记者,你会问让我写什么呀,也就是说你在面对一些事物时没有一个知识背景,没有自己的思考角度。你没有自己看待世界的坐标系。”

口口声声说自己已经是一个成年人,天天嚷着要做独立和自由的人,你有看待事物的坐标系吗?

答案绝大部分都是没有。意味着,

你从来就还不曾是一个真正独立的人。

遇到事情,你也不曾反复的审问自己为什么?相反在自己不明不确的状态下,根本不换角度想,就开始妄下结论、急于站队、评点别人、被别人左右,甚至挥舞着脏内裤遇人就喊“把你的内裤亮出来看看”。

遇到事情,我们习惯从:自己直观感受、周围人的评价、社会新闻评价三个横向方面来看。这无疑就很容易陷入到群体的怪兽口中,受到误导,而丧失自己观点。假如我们简单的增加纵向的视角:过去发生过么?现在这件事是怎样的?未来会变成什么样? 你定然能看到其他人看不到的真相。

4/任何事物不再是孤立的点、线、面

2015年7月31日的《纽约时报》刊登了哈佛大学肯尼迪政府管理学院教授理查德·莱特RichardLight的文章"如何智慧地生活"(How to Live Wisely)。作者说,在哈佛大学,一些学院院长和教授发起设立了一门没有学分的课程,叫"反思你的人生"(Reflecting on Your Life)。

教授们的理念是希望学生思考一些抽象的问题:什么叫过一种好的人生?什么叫做快乐的人生?什么是富有成效的人生?假如学生提供的答案相互冲突,又将如何进一步思考这些想法?课程的目标是希望大学新生从不同的角度系统地反思个人生活的诸多方面。这实际上就是在帮助学生建立自己看待人生的坐标系。

当个人梳理出自己各个维度上的界限,形成一个至少三维以上的多维视角审视和思考时,任何事物不再是孤立的点、线、面,也许可能是一个拥有N多面的立体物,在每一个都可以看到不同的内容。最后经过思考、判断、选择形成观点做出决策。但决策也必然是多面的。比如一个独立的人对待中医的成熟态度就不应该是那种鲜明的一面倒的反对或是推崇,他可以是一直致力于推广中医整个学科,但又明确的反正中医里糟粕的某些东西。能分清主次,能明白具体问题具体分析,能不仅仅停留在纸面上讨论,这就是自己对自己有了认识,知道自己有什么,自己想要什么,才开始慢慢建立起独立的我。

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