西塞罗
历史书中讲到西方的法律建设，必须提到罗马法，罗马法里必须提到西塞罗这个老头。提到他必须提到“贯穿西方法律思想史全过程的自然法，”
我根本不理解“自然法”为什么是法律的基石？最近看林达的书《扫起落叶好过冬》里面一篇“两千年前西塞罗那老头”，文章很短，但看后豁然开朗。书中写道：“人的自然法，就是探讨人的自然本原，就是削去人在社会中长出来来的枝枝丫丫，追踪到亚当夏娃淳朴的站在伊甸园里，没有坠落之前的状态。试图从人的自然状态，找到人类社会的自然法则。”’
有些顿悟，自然法就是人的本性中最基本的最具有共性的那部分。无论种族、无论古今，无论年老我们内心里都渴望的那部分需求，比如你对自己财产的保护、对监禁的恐惧、对杀戮的恐惧，所有你不希望在自己身上出现的状况也是他人不希望的，西塞罗希望把这里面基本的需求找出来，然后作为制定法律的依据，实际上不就是后来西方启蒙思想天赋人权里面的人的基本权利：财产权、自由权、生命权。所以历史上不同时期制定的人为法，去掉你的时代性，你都必须把自然法放在前面，这才是大道至简。果真这个老头的观点也就成了几千年西方各国法律制定的基本依据，太了不起了。感叹什么样的一双慧眼才能上天入地，穿越时光隧道。
如果说西塞罗的自然法则成为制定法律依据，我们的孔老先生更是了不起，他把这个自然法则用一句话道出：己所不欲勿施于人。顺便还把这个法则拓展为处理人与人关系的准绳，范围更大了。
孔子一生都在驾车宣讲周礼，而比他完晚400年左右西塞罗更是更是用他的生命捍卫他的思想。
马库斯·图利乌斯·西塞罗，是罗马共和国晚期的哲学家、政治家、律师、作家、雄辩家。属于“辩而优则仕”，和林肯，克林顿、奥巴马都是律师出身，后担任罗马共和国的执政官。茨威格说他是：“罗马时期第一个人文主义者，演讲大师，法律保护者，在三十年的漫长岁月一直为继承下来的法律和共和国不懈努力。”
当凯撒用他的高卢军团登上权利顶峰时，昔日的合作者西塞罗嗅到了专制的气息，努力的抗争，但在军队比言辞更有力量的时代，西塞罗被排挤出政权。花甲之年的他流放到意大利，这平静的三年里他创造了真正的不朽哲学著作。
凯撒被刺
当 听闻凯撒被刺，六十岁的老人目睹尸体边尚存的共和国正在陷入阴谋着和复仇者内斗的漩涡。信念促使他回到罗马。他大声疾呼：“我的人民，自由又回到你们身边。”为了挫败安东尼的复仇，他选择了支持沉默低调的屋大维，游走于派系力量的争斗中，结果确是又一次似棋子被抛弃，再次回到著书立作的不朽创作中，但是他依然可以斗争，那就是拿起笔这只武器，写下了捍卫一个道德国家的宪法。
罗马无休止的内乱，搅扰着一个六十四岁老人的心，在他把遗嘱交给儿子后，他又一次放下笔，拿起雷斧掷向共和国的敌人，在罗马的广场上，世界上最伟大的演讲家回来了：“当我还是一个年轻人，我保卫过共和国，尽管我已老了，但我不会弃它不顾，如果这个城市通过我的死亡而能重新获得自由的话，我乐于献出生命。”
西塞罗演讲
这一次赴死的愿望成就了他信念的墓志铭，安东尼命令把西塞罗的头颅和双手悬挂于演讲台的上方，一个铁钉穿过他的额头。
屋大维
以暴制暴的安东尼自然也葬身于屋大维的暴力之中。西塞罗用尽一身捍卫的共和国在公元27年被屋大维的皇冠碾得粉碎，但“自然法”的思想却不朽于世。
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