说我们看不懂山水，不免让人顿生疑窦，这是什意思？从表象上看，山水无所谓看得懂看不懂，只要视力正常，任何风景都可进入你的眼帘。这只是人的很正常、很直接的感观反应而已。
但是，在此我要说的看懂山水，更多的是指心理上对山水的接受与理解。以及山水对于我们的心灵是否有着某种启迪？这涉及对大自然认知的两个层面：第一个层面是在自然面前如何摆正自已的姿态；第二个层面是如处理个人与自然的关系。
我通过这些年的高原徒步和雪山攀登，交往过不少驴友。应该承认，勇敢、不怕苦是这个群体的特质。但是，也不得不说，他们对于大自然的感悟程度也是不尽相同的。 对我而言，走了、看了这么多的雪山冰川，感受最深的就是：自己作为一个生命个体，实在是太渺小了，渺小得如同一颗尘埃。由此，首先告诫自己一定要谦卑。这不是一种姿态性的谦卑，而应是发自内心的。因为，在磅礴的大自然面前，你是微不足道的，你的存在与否，对周遭的一切并没有什么影响。在茫茫人海中如此，在蛮荒寂野中同样如此。所以，任何的清高、矫情和锱铢必较都显得十分可笑。走得越长，登得越高，这种理念，就愈发深地扎根于我的心里。
然遗憾的是，有些驴友并不具备在大自然面前的那种谦卑，相反，他们待人处事却是乖张有余，内敛不足。在他们眼中，只有自我，没有他人。同伴跟不上了，他不会等待；同伴背不动了，他也不会帮一下。他们没有团队这个概念，也不知在高原这种空气稀薄地带，对他人的随意和冷漠意味着什么！
对这些人而言，玩户外，仅仅是玩刺激，玩有趣，只是对生活的一种调剂而已。或许，当他登上一座山巅、完成一次徒步，其内心会充滿着与天斗其乐无穷、与地斗其乐无穷的虚幻豪情。他会真的认为自己才是自然的主人，他可以毫不在乎地将自然踩于脚下，待他迈完最后一步，目的达成，他的征服欲便得到了极大的滿足。
面对同样的风景，不同的人会有不同观感。你会觉得感动，而他则仅仅是觉得好看。或许，他的摄影技术也不错，能用相机把美景带回，但他永远无法把美景珍藏于心灵。
行旅途中，我常会想这样一个问题，宗教信仰于实际生活的关系究竟为何？尽管我不相信任何宗教。但是，在藏地，我仍时时会被当地藏族的虔诚的信仰态度所感动。是的，这种感动并不源于他们所信仰的神灵，而是源自他们对神灵的态度。我在之前的许多文章中強调过，同样的佛教，同样的信仰，藏族显然要比汉族纯粹得多，真实得多。
我之所以要讲到这个问题，是因为我见过作为同样笃信佛教的汉族驴友的表现。从形式上讲，他们似乎也虔诚得很。逢龛必拜，逢庙必跪，逢山必叩，见到寺内的喇嘛、活佛更是恭敬的不得了。但是，这仅仅是出于功利的动机，因他需要神灵庇佑他的一切行为上的良莠。一俟他叩完跪完，该怎么样还是怎么样，不会有任何改变。
任何宗教，尤其作为佛教，首先应当遵循就是"善"字。这个善，包括善待他人、善待自然、善待一切。"善"可说是信仰的根本和基础，离开这一点，所有的信仰便都只是伪信仰。
不管是登山或徒步，我向来不敢乱扔一丁点的垃圾，哪怕是一张糖纸。每当撤营时，我总会花些时间在营地里仔细地搜寻一番可带走的垃圾。因为，这不仅仅出于简单的环保意识，而是出于对大自然的爱与敬。面对如此冰清玉洁的世界，你的一丝一毫的不端，都是对自身人格的亵渎。
而有趣的是，我好几次遇到那些看似笃信佛教的驴友，尽管对着神山神庙他会忙不迭地叩拜，却对身边的垃圾则完全熟视无睹，即使就在脚下，他也懒得弯下腰去捡起来。当我指着退化的冰川遗迹向他暗示要收敛自己的行为时，其竟也毫无反应，依旧如故。
记得几年前媒体曾报道江西武功山，众多情怀浪漫的驴友扎完营后，山顶的草甸上垃圾遍地，一片狼藉，让人唏嘘不已。看来，在国民素质普遍不高的当下，想让"驴群"真正看懂山水也是件难事。一切只能寄望于无尽的时间了……
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