乱世里的坚守——管宁

提到管宁大家都很陌生吧？他是三国时期著名的隐士。他生于乱世，名声显赫，却能低调到让你觉得整个乱世与他无关。你说这个人多厉害！他从来不想着做官，先是避乱在辽东，后定居在中原，隐居当乡村教老师。他是现代史学大家钱穆先生最欣赏的三国人物，著有《氏性论》。

割席断交就是反映管宁品性的故事。一天管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金子，管宁依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片，然而看到管宁的神色后又扔了它。后来，他们同坐在同一张席子上读书，有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。这时，管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”这篇故事让我们对管宁的看法主要有两种。一种认为他割席断交的做法是正确的，理由如下：管宁喜欢寂静，华歆喜欢热闹，管宁想做隐士，华歆想当高官，两人志不同，道不合。拿现在的话来说叫“三观不合”，所以我们俩不适合做朋友，还不如绝交关系一刀两断，省得以后关系黏黏糊糊不清楚。另一种认为割席断交做法不对，理由如下：虽然我们志不同道不合，但也没必要割席断交，我们还是可以继续做朋友，只是不再那么要好。我认同第二种，我觉得管宁的做法太偏激，小心人家有可能会报复你。这说明了管宁品性纯粹，眼里容不得一粒沙子。

管宁虽然是隐士，但很有才华和管理能力。管宁居住的地方，老百姓经常会争夺井水，搞得大打出手。管宁就买了很多容器放在井边，都接好水，让村民不用争都有水用。村民知道后，就都被他感动了，以后再也不争了。一天，邻居的牛踩踏了他的田，他反而把牛好好得饲养起来，还给邻居。邻居知道了后大惊，比犯了重罪还惭愧。这一点说明了管宁有非常好的管理方法和手段，这么好的政治家为什么不入世呢？怎么就甘于当一位乡村教师？

难道管宁是“作秀”，积累名声好做大官？东汉末，天下大乱的时候，管宁避乱到辽东。管宁拜见公孙度，只谈儒家经典而不语世事。当时渡海避难的人大多住在郡的南部，而管宁却住在郡的北部，没有迁徙的意思。后来避难的人渐渐都跟从他，一月之间就形成了村落，管宁就开始讲解《诗经》、《书经》，谈祭礼、整治威仪、礼让等教化工作，人们都很乐于接受管宁的教导，管宁颇受人们爱戴。

曹操在位时，曾召他做官，却被他拒绝了。后来管宁躲避公孙氏战乱回到中原，又坚决辞让了曹丕给的官职。曹叡继位，下召征兆管宁为光禄勋，还下召给青州刺史，就一个意思你把管宁给弄过来，朕要给他官做，这次又被管宁上书辞让。曹叡下诏书询问青州刺史程喜：“管宁究竟是守节自高呢，还是老病萎顿呢？”。程喜派了管贡探听消息，回来说：“管宁穿着朴素，能凭借手杖走路，不须扶持。一年四季的祭祀，亲自布置食物供品，跪拜行礼。管宁前后推辞谦让的应该就是管宁的本性，不是故意矫情以显示自己的高尚。”管宁就是一位纯粹的真隐士。

管宁在辽东的时候，作为时代标杆被公孙三世恩宠，得其不少馈赠，但是在管宁西渡之时却把所有馈赠全部奉还。后来回到中原，常坐在一个木榻上，因为屈膝而坐，膝盖顶起被褥，小床上的被褥与膝盖接触的地方都磨穿了。说明管宁不慕钱财，甘于朴素的生活。

管宁没有按当时士人的想法，走常规的仕途。而是坚持自己的理念，做一个隐士，教化身边的百姓，这让我很是佩服但很难想象。