不失自我，依道而行

不失自我，依道而行

今天，我继续聆听傅佩荣先生讲的《老庄的智慧之外化与内不化》，一个人外在的相貌会变，性格会变，身材会变。总之，外在的东西都可能会变。但是，内心的执著，最初的梦想不改变！生存可以随遇而安，但生命要有所坚持！《华严经》里有一句话说：不忘初心，方得始终！意思就是说一个人做事情，始终如一的保持当初的信念，最后就一定能得到成功。

为人处事随和礼让，待人接物温文而雅，凡事顺而少争执，这是外化的表现。但君子不是没原则，君子更能坚持内心的信念，原则问题不会让步，这是内不化的表现。所以《论语·子路》有云：君子合而不同。外化内不化，坚持并有融通，通达和坚守一并而行，有取有舍，有进有退。这就是君子做人的张力和定力。

照观近期的自己，我一直在读书，在听讲座，写一些随笔，借鉴一些构成，尝试一些笔墨技法等等，乐此不疲，日思夜梦。虽然有的的作品不尽人意，但是我发现似乎自己开始不愿意讨巧了（想法虽然不成熟，但是愿意把自己的感觉画出来）。

我以前的作品，不论是书法还是绘画，都喜欢追求一种古雅骏逸的感觉，笔墨技巧的运用较多，用一句通俗的话来说就是“哗众取宠”，就是借用最流行的笔墨技巧讨得大众的喜爱，殊不知这是别人的东西，与自己何干。好比是写文章，苏轼描写庐山“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这是苏轼对庐山的感受，后人再如是说依旧是苏轼的感受而非自己的感受。

宋元山水是中国绘画史上一个不可逾越的高峰，我们向经典学习，无可厚非，但不是学的一模一样，也不是学技法的复制，而是透过笔法看本质，看作者如何抽象，学会如何用心灵与外物的交融，从而学会用自己的绘画语言表达对山水的理解，如此才是有继承而不拘泥于传统，这样才不失自我。

现代社会物质文化发展迅速，书画艺术发展参差不齐，很容易对当下的书画艺术产生各种影响和诱惑，走别人走过的路容易搞创新难，各种复制、拼接技术比比皆是，流水作业堪比印刷机。《道德经》第十五章曰：孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。意思是，无徐清，人会浑浊而迷失自己，外围的翻江倒海会使自己不知所措，树欲静而风不止，怎么做，都是错。 无徐生，人会沉沦而失去生机，外围的春意复苏无法唤醒自己的迷蒙睡意，任花开，空蹉跎。 浊以静之徐清，安以动之徐生，保有自己，保有生命力，才是依道而行。