随笔

作者: 小哥阿民 | 来源:发表于2024-09-22 14:23 被阅读0次

迫不及待的想讲讲读《伯罗奔尼撒战争史》的感受,虽然并没有读完,虽然很快就要读完了。

这是一部史书,但普通的历史爱好者也许不会感兴趣,因为它只是记录了古希腊和斯巴达在短短几十年间的一段战争,不想专门研究的朋友大可不必去阅读,因为里面记录大大小小的战争实在太多了,邦国的名称也太多了,各国的将军更是数不胜数,您若不是读上数十遍,根本就记不住。要了解它,还不如上网查,网上的记述简明扼要,让人一目了然,真无需多此一举去读这套书,而且还是那么的长。

可我还是要推荐它,我认为凡是喜欢散文,辩论,或想欣赏演说的读者可以读读这部书,它的确太精彩了!

此书有几十个篇章,每个篇章里都有好几份精彩的演讲。世界上最棒的伯里克利的演讲就出自这部书:“我们的国体不因袭邻邦的法律,我们与其说是效仿者不如说是他邦的模范。具体说来,权力不是被少数人、而是被所有人民所掌握,这就是民主。当私人纠纷产生时,所有人在法律面前一律平等……”

雅典与斯八达的矛盾,是海洋强国和陆地强国为争霸希腊世界所产生的矛盾,也是民主党人的雅典与斯八达人的寡头精英间的矛盾;按照现代语讲,就是普世的民主价值与精英贵族的战争。按照现代人的思想,都会希望雅典胜利,实际上却是雅典战败!

我们现在能看到的古希腊文化,不论是哲学还是文化艺术,包括现在依旧竖立在地面上的古希腊遗迹,都是以雅典为代表的文化圈留下的遗产。斯八达并没有为后世留下任何宝贵的文化。虽然在这部书里也留下了斯八达人的许多演讲,但这都是作者修昔底德经过采集和加工过的语言,它并非是斯八达人自己用文字流传下来的记录。当然,作为同时是雅典著名将军的修昔底德,他的语言和立场必然同雅典共命运。

斯八达是个尚武的勇敢民族,这与它的政治体制有关。与当时的雅典不同,他们不重视知识和文化的发展,公民的教育制度在于建立“国家至上,军事第一!”的基本政策。男人为国家作战,女人为国家育儿。国王犹如兵团司令,教师是军训教官,学校等于兵营。斯巴达公民的婴儿刚出生时便要被检验体质,如果不合要求,便会被葡萄酒灌死后抛弃至荒山野岭。合格的会用葡萄酒为其洗澡,之后便交还给父母抚养到七岁,七岁后就必须离开父母,被编入团队进行残酷严格的军事训练。他们要被训练为绝对服从,不怕艰苦的军人。这样的邦国自然产生不了先进的文化和艺术,因为他们强调城邦的价值胜过个人的兴趣。他们的社会反对任何文化艺术。

但柏拉图更喜欢斯八达,他《理想国》中的理想就是以斯八达政体为原型。为什么会这样?因为雅典的民主虽然不错,但也经常沦为愚民式的民主,柏拉图的老师苏格拉底就是被雅典的民主政治判了死刑。现在再说伯罗奔尼撒战争,在这场先进的民主政体对阵寡头精英的战争中,雅典往往被认为是霸权主义的代表,斯八达反而成了被雅典奴役之邦的解放者,按现代人的思想看来,实在是有背人伦。

雅典的失败有两个原因,第一个原因是雅典爆发了大瘟疫,这对它的国力军力打击很大。还有一点就是因为它太泛滥的民主体制,当雅典以举国之力远征西西里时,雅典城邦竟因一件奇怪的事而怀疑起远征舰队的主帅有通敌之嫌,并让其归国受审,于是担心被判有罪的主帅就投向了敌国的斯八达,并把情报全盘托出,致使雅典在有胜利把握的前提下被灭国。

好了,也不多写了,我还得继续把此书读完,在这里推荐它,实在是喜欢它思辨的文笔,在这里召唤喜欢阅读睿智的语言的读者快来,请诸位不妨闲来一读~《伯罗奔尼撒战争史》……

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