“任何女人在我身边都跟我观想的那些图案一样，其实是个幻影。
只有莎尔娃蒂出现之后，我的生命中才出现了一个鲜活的女人。”
在小说的第六章，琼的表白，真的不亚于六六是达赖喇嘛仓央嘉措的情深深意绵绵。修行人也有七情六欲，关键是看他们有没有勇气战胜自己，有没有能力选择最高信仰。
真爱与咳嗽一样憋不住。就像持刚猛宝瓶气的人，无论他能坚持多久不呼吸，到最后还是要一口气呼出来。呼出来就呼出来吧，这才是真实的琼。向着真实出发才能慢慢干掉小我，然后沐浴在大我里，观照着有情众生，再用智慧去度一切苦厄。
这样想，莎娃尔蒂就能理解琼了。作为一个过气的女神，她已经没有信仰了，琼就是她最高的信仰，哪怕叫她等到地老天荒也愿意。这个世界上的爱呀，什么时候才能不迷人呢。
琼遭受的女难，又何尝不是她承受的最大浩劫。琼当时的百思想，又何尝不是她日后在飞信传书里的诗情画意。
琼甚至不想度众了，就停滞在巨大的爱里。这样的“退转心”曾满天呼啸，但是心中的“奶格玛”不允许他这样做。即使爱是一种类似沙尘暴的感觉，也终究只是一种感觉，无法将人生定格。
既不定格，也不定义，反正那段爱情带给琼的成长空间是无限的。汪曾琪老先生有一篇小说叫《受戒》，当和尚的明子和小英子自由恋爱了，两个人都挺默契，连读者也随喜他们。最后，明子经不住小英子的大胆表白，从红尘的另一端滑向了红尘。
小说不拘一格地“活着”，既可以打碎红尘，又可以把红尘拼凑好，然后将真心融入其中，让主角带着自己走。无论走到哪里，都不要抗拒，都要接纳，然后才知道别有洞天非人间。琼回望自己的爱情时，是不是也有这种感觉？
一切都在迅速的变化，不管是与琼相爱的莎尔娃蒂，还是在书信中倾诉真情的她，给人的感觉就像一株滴血的红杜鹃。纵使是这样，也不能改变琼的金刚心。
因为他知道：大泪悲大梦，大笑悯大生。大我融大你，大默出大声。
何时光皎洁呢？唯有叩心问自己。问明白了，就会毫不犹豫地做出正确的选择。拿爱情与度众相比，爱情只能福泽一人，当琼能度众时，连那个在爱中苦痛的人也给度了。
如是大思维，如是信解奉行。信仰如是解开小我，让人在大情大爱里一笑而过。“过”在一个女人那里，是过不了的坎，但她能放过他也了不起。话说回来，即使她把“手中沙”握得再紧，又能怎么样呢，说不定连本来的爱都丧失了。
智者不入爱河，一旦接触“爱”，就赶快收住脚吧，别让它寄生的贪嗔痴毁掉信仰。说起来简单，谁能完全不贪婪人间的至纯至爱？哪怕到最后变为“至亲至疏夫妻”，也有好多人愿意捏着鼻子哄眼睛，然后拿眼睛问罪。
这样想，琼和莎尔娃娃蒂的“书信”，反而能让彼此的爱情拥有更长的寿命。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮呢。再说，爱可以飞越时空，让真心自解融。
女神有女神的局限，男神有男神的追求，他们可以在其中演绎无数种动人的戏，但有离戏智慧的人早就看透了游戏规则，把自己放回当下，还是干正事要紧。
如果不是莎尔娃蒂的堂兄在中间横插一杠子，说不定琼没有离开得那么快。预知后事如何，请看下回分解。
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