“无心”之见才能叫“照见”
“照”是观照，“见”即澈见。我们凡夫看见、知道、认识一件事物的时候，是加上了种种认知去思考、分辨的，这种心理活动一定是掺杂烦恼的，是有价值判断的，有好坏美丑，有利无利等，所以并不纯粹。
凡夫用“想”，菩萨用“照”。凡夫的想使用的是业识，这是一种心理活动，识是染，掺杂烦恼，烦恼可简单理解为细微或粗大的负面心理活动。凡夫的识(心理)去掉烦恼转变为菩萨的智(圣者的心理)，智是净，以净智照见才能亲证五蕴皆空。
二者皆能“见”物，智如镜子照物，分别的清清楚楚，是张三或李四了了分明，过后又了无痕迹，不起执着不留痕迹，它也没有染污。镜子上有污渍，妨碍照人照物，擦拭干净，又光洁如初。镜子的本身没有污渍，不垢不净，不增不减。
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本文标题：如是我闻丨《心经》之“照见”
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