鼎然文章：禅定修炼者是怎么看待欲的？

啥是欲？抓取？贪取？执取？这些都不是欲都是欲的表现形式。欲的真实面目只有进入禅定世界才可以知道。

欲，是一种让我们来不及反应而突然出现的瞬间急切，这种急切很快就会消失甚至连我们的意识都会忽略。正因为瞬间生起的急切之欲（业力）才会让我们有了对外界抓取的力量，这种抓取的力恰恰证明欲的作用形态。所以，我们可以用文字给欲做个诠释:粘连力！

当我们在禅定修炼中真实观察到了欲的本相后，我们就不会因为欲而产生更多的修行焦虑了。此时，作为一个禅定修炼者来说，在他看来欲正是快速发生快速隐匿而后再次以形态各异的禅境出现。而很多打坐的人都会在欲发生的形态（禅境）上面做文章，终究解决不了欲的根本。所以，他们无论怎么打坐如何修禅，都无一例外地进入欲的牢狱世界。

作为一个禅定修炼者是如何看待欲的那？

第一、当欲以一种想思的方式呈现时，禅定修炼者会快速进入止的状态并持久安止其中，隔绝想思与触感的相互链接。只有这样就不会给欲提供可以相续呈现的因缘，才能安于清净。

第二、当欲以一种纯粹的感触呈现时，禅定修炼者会快速进入与感触融合成片的无想状态并安住其中持久下去。

第三、当欲以一种清晰而有触感的影像出现时，禅定修炼者会迅速“惊醒”并快速进入无想的空处并安住其中直到感触与影像彻底消失。

第四、当欲以直接接触的触感伴随直观的想思一并交织呈现时，禅定修炼者应当知道自己已经被此禅境所惑乱。此时就应当迅速出定不再忆念（追溯）。

第五，当欲以一种领悟的欢喜愉悦形式出现时，禅定修炼者...

第六、当欲以一种寂静安止的明显状态出现时，禅定修炼者...

第七、当欲以一种放空的无想形式出现时，禅定修炼...

第八、当欲以一种妙思圣境出现时，禅定修炼者...

第九、当欲以一种文理知见牵制的形式出现时，禅定修炼者...

第十、当欲以一种言语相续流住的说教形式出现时，禅定修炼者...

...

欲的表现形式非常丰富多姿，尤其在禅定修炼中所呈现的更是光怪陆离无奇不有。倘若不具备深度的禅定认知，无论你修到何种境界，都会被欲所掌控陷入生死难料之中。

当你在禅定修炼中慢慢接近欲（业力）时，你才发现接近的本身才是欲终极使用的迷幻伎俩，此时业力消解真如世界就此打开，如拨云见日朗朗无相。这才是真正的开悟世界，见性时空。

鼎然文章：

禅定修炼者是怎么看待欲的？