人生的路如果由每个人内在的灵性引领，那就是一条充满光明和爱的路；而人生的路如果由每个人的个性自我或者说小我引领，那就是一条充满矛盾冲突和无明的路。
我：我和天天之间很多时候我都能够内在流淌着温柔的爱意，也很清楚要无条件地去爱他和陪伴他，不去掌控或剥夺他自己选择的各种体验，无论它们看起来如何。
但是在一些情境中，比如他打破承诺无法自控地玩游戏和电脑，比如他睡觉前不刷牙，比如天气很冷他坚持不穿袜子，再比如他吃东西时总是容易弄到衣服或桌子上等，我就容易去说他，尤其在他玩游戏这件事情上甚至会忍无可忍地爆发一下，强制拿走他正在玩的手机或电脑。每每这样，我感受到内在的一种怒气，只是爆发时候的一种怒气，好像是对自己在灵性之爱上还没有能够做到的一种自我挫败的怨愤，从表象上看我把它投射到了天天的身上。
我很想能够永远没有内外冲突和天天相处，可以接纳一切的一切，永远都能够满怀理解和爱意地引导他，但我依然还没有做到。
请你们为我指引，让我在这样反反复复的冲突的亲子模式里看到该看到的，理解该理解的，我想自己能够进入一种更加深层的祥和和爱着的状态中。
高灵：灵性的意义是什么？灵性是每个人内在至真至纯的部分，是与神性一体的，祂是每个人内在真正的发言人、引路人。
人生的路如果由每个人内在的灵性引领，那就是一条充满光明和爱的路；而人生的路如果由每个人的个性自我或者说小我引领，那就是一条充满矛盾冲突和无明的路。
走在灵性觉醒的路上，是有其特定的过程的，并不如你自己想要的那般跨出一步立即到达彼岸。当你知道矛盾与冲突并非你之所要，你就一心想要爱与合一。你内在选择的方向是正确的，但是如果你一味地只想要体验爱与合一因而抗拒其他任何的体验，你就和爱与合一永远都有那看起来无法到达的距离。
灵性就是爱，你就是灵性本身，去伪存真需要一些过程。你可以在自己的想象中体验纯然灵性的自我和他人灵性的自我，但是当你睁开眼睛看到的必然会有世间一切的演绎，除非你丢下自己的身体回归纯然的灵性。
当你对孩子发怒的时候，并不表示你没有了灵性和爱，当你对孩子微笑的时候也不一定表达了你的灵性和爱。真正的灵性表达是在内在毫无阻碍的时候才可绝对彰显，而那个时候你已是开悟的状态，你也无需你的身体以及生活在这个世界上。
假如在一片安静之中突然听到鸟鸣的声音，你可能会感觉很愉悦，而如果突然响起的是急切的狗叫声或者汽车发动的声音，你可能不会有愉悦的感觉，反而会心头一紧或者感觉烦躁。但如果在其他的情境之中，你可能对于上面的声音又会有截然不同的内在体验，比如你觉得鸟叫声很讨厌因为你想入睡，或者狗叫声很好听它让你想起了自己挚爱的小狗，汽车发动声音特别美好因为你是如此热爱汽车。
所以外面的一切并没有好与坏之别，我们如何看见和感知他们才制造出了所谓的好与不好，这是一种人类内在限制性的体验模式，总是在两级之间选来选去，然后体验来体验去。
你与天天之间未解的冲突与爱的模式就是这种人类模式的一种表达。你不喜欢天天长时间打游戏，你为此和他做了很多努力和尝试但他却依然如此无法自控，你讨厌这种你认为不好的现象反复出现，表面上看是你讨厌天天的行为，内在是你讨厌自己总是做不到不评判，总是失败，你感到沮丧。再观察一下，每当你看到天天行为有所自控、比较自觉的时候，你内心就觉得很开心和满足。你的眼光总是放在好的与坏的层面，自然就在这两极之间跳来跳去，好像没有出路和突破似的。
我：那我要如何看待天天一日中的各种行为，如果听之任之会怎样呢？我有一个层面知道他完全可以自由选择和体验，哪怕他变得沉溺游戏不可自拔，我也不去剥夺他这种体验，但另一个层面让我觉得没有办法放任他做任何他想做的，因为目前来看他可以一天到晚拿着手机或电脑。
高灵：爱是什么？爱难道是和管理与掌控有关吗？爱难道是和愤怒与斥责有关吗？爱难道是和看得惯与看不惯有关吗？人间之爱有几个是可以超越这些的？
你知道真正的爱是毫无条件的，超越一切形象之上的，是纯然的能量联结和流动。你知道的和你行动的还无法完全地融合在一起，但这并不表示你是个失败者。剔除失败的观念，植入“一切都是自然发生而已，无关乎成功与失败”这类定义。当你勇于剔除一切的二元指向，你就会倍感真正的自由。
我：如果我剔除对于孩子行为的好坏之评判，那他会怎样呢？我知道我自己的内在会进入更深的自由，但他会怎样呢？如果他一味耽溺于游戏会怎样呢？我真的可以做到不对他的行为作出任何的二元评判吗？我发现在亲子关系和原生家庭的关系中很难做到不评判。
高灵：家人的表现让你心生评判，家人的一切只是一个幌子，真正关键的是你自己内在的评判之心，让你正好有机会去看得惯这或看不惯那。在你的内在做工是最明智的选择，要知道无论你如何想要让外在的人和事改变，你的一切努力都将付之东流，他们还会以某种形式复现你看不惯的地方，你一直都会在这个漩涡里打转无法跳脱。
你可不可以试着只是做一个观察者而不是评判者？你可不可以看到每一个人都有着内在的灵性之光，不再执着于他们展露出来的复杂表象？你可不可以让你内在的爱之眼指引你去看见周围的一切，看见真相，无视幻相？
你可不可以放下对于某种结果的期待，比如期待自己与孩子的关系圆融了，期待自己已经活出了灵性之光，期待自己事事都已经达到圆满的状态了？正是这种期待让你无法体验到圆满的感觉，也正是你内在还没有超越的二元模式让你无法体验到持续的安宁与祥和的感觉。
学着以神性之眼看待周遭的一切，那是一种超越二元的视角，那是一种为爱是瞻的目光，那是一种毫无评判、充满慈悲的内在状态。你看着自己的孩子，看见的是什么？如果你想看见他很多的不是，那么你这一辈子有得看了；而如若你想看见的是他内在爱的本质，他纯净无染的天性，他神圣无比的存在，你就可以看见甚至体验到这些。
你的目光停留在哪里，你就会体验到什么。假如你看见你的孩子懒散无序，就停留在这个表象之上，你就一直会看到他种种的懒散无序；假如你看见他懒散无序，但又非常意愿看见他更深层的部分，你就有可能看到他的可爱、天真、活在当下等，甚至你可以感受到更多来自他深层的爱。你不可以让自己的目光只是停留在一个人的表象之上，你需要继续推进你的目光，看到对方的内里，因为最宝贵的东西就在那表象之下深深的地方，那是你们所说的“肉眼看不见的地方”，只能用心灵之眼去看见。
我：我已经在让自己朝着你们所指出的方向行动，但是过程中似乎不是那么顺利，时而体验很好，看到他很可爱美好，时而体验不好，看到他那些不是。我也很想超越这些二元的模式，去到更高的层次和体验之中。如何做可以让我自己圆满地走在这个过程中呢？
高灵：放下你内在的恐惧，你恐惧因为你不对孩子管控他会行为无度，他会脱离当下不知在何处，这纯粹是你自己制造出来的恐惧妄想。你妄想什么，一切就会朝着你妄想的方向运作。如果你可以将你的妄想转化成梦想呢？比如你梦想你的孩子安好地走在自己的旅程中，所有的一切都是该发生的，所有的一切都是他该经历的呢？你对于某种结果的担忧让你觉得无法不去管控孩子的行为，你需要释放这种担忧，转为对他的一种美好的梦想。
过去你对于自己的妄想是很执着的，因为你一直不想放下，那么对于你寄予孩子的梦想你无需执着，执着只会带来两极体验，释放掉对于一切结果的执着你才能够安然地观察和体验每一个过程。
唯有无条件的爱才是真正的唤醒他人的能量，任何一丝评判都无法传递灵性的能量。你要让孩子受益，就朝着上面指引的方向采取行动。你能够带给他人的益处，无法用看得见的某些形式来衡量，因为起初这些益处都是以看不见的纯能量的方式发出的，直至一定程度才会以某种形式彰显出来，你还得学会辨识。形式的表露不是最重要的，真正重要的是看不见维度的你们的灵性意识和能量的运作。
不要总是责怪自己还没有做到，你聆听灵魂的指引，一直在爱的方向中探索和实践，你所体悟的爱是不会消失的，你所传递出去的爱是不会泯灭的，你所期许的爱是不会不出现的，所有的一切都已经在圆满的状态之中，如果你感觉不圆满那是来自你小我的不圆满之心，而不是来自你本是圆满的灵性之我。
灵性探索和实践是需要过程的，你明明知道却还极致要求自己完全地做到、完全地活出来，假如你不放下对自己的这份极致的要求，你一直都会觉得有不圆满之处。试着看见自己前行的整个过程，无论你说了什么做了什么，你都安好地在这个过程中，每个当下的圆满才是真正的圆满，并非结果的圆满才叫做圆满，那是一个人类认识的误区。
你有数以千万计的时刻是那么深地爱着你的孩子，你记得吗？你有很多时候都在发出爱与祝福给家人和朋友，你记得吗？你有无数的时候都在和你的灵魂联结与沟通，你记得吗？请你学着记得那些真实无比、美好无暇的时刻，请你学着记得你自己和他人完美的本质，请你学着记得在看不见的维度有那浩瀚无边的慈爱存在一直与你同在，那是你真正的本源与本质，请你永远记得你自己的神圣性。
我：我更深地明白了，选择看见孩子的本质给他带去的益处远胜于选择看见他的表象行为。能揭示下看到孩子的本质会带给他怎样的益处，以及带给自己怎样的益处吗？
高灵：更快更深的觉醒。当你能够看到一个人的本质，表示你已经知道自己和他人是谁，你一遍遍地明确他和自己的本质，也就表示你一遍遍地明确你们是谁。而人类最深的疗愈来自弄清自己究竟是谁，自己是这具脆弱的身体和限制的头脑，还是那无限的神圣存在？
简单地说，选择看见孩子的本质就是选择在你们生命的核心问题上做工，旁敲侧击、迂回曲折并不能够让你们更快更深地觉醒于自己是谁，只有直戳本质与核心才会有此益处。
世间难道有比觉醒于自己是谁更为重要的事情了吗？你是一切的源头，如果你不知道自己真实的本源，你如何去理解发生在你身上和周围的事情？如果你对于万事万物之源有着错误的认知，你如何可以知道生命的意义？
去看见孩子的本质吧，它会让你更好地看见自己的本质，你们本是一体相通。
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