玉匙轻敲圆珠落，旧宵辞去新朝迎。
昨日立春之际，预示着新一轮的二十四节气的开启。今日元宵佳节，万家灯火长明，合家团圆之时。送去沉雪，喜迎新春，虽然时间有那么些许晚了，但真诚的祝福永远不嫌多。
螣蛇于此借元宵佳节之喜，祝各位在新春之际同“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”般前程似锦，再祝各位莘莘学子如“丹墀（chí）对策三千字，金榜题名五色春”样学业有成。各位新年快乐~(≧v≦)/~。
接下来让我们进入正题。今天的杂谈正是此时的佳节——元宵节。
元宵佳节
元宵节（正月十五），除去小正月、元夕或灯节一些小众的名字之外，它还有另一个被人广为传之的名字——上元节。不过咱先一个一个讲，首先是元宵二子。正月又被称之为“元”月，“宵”取夜晚之意，元宵的名号由此而来，这个被广为流传的名字倒没有什么特别的地方，直译过来也就是正月的夜晚，至于为何偏偏定在正月十五，这就要牵扯到它的来历了，后文再细讲。而上元节这个名字，可就大有来头了。
根据道教“三元”的说法，即道教认为世间万物均由三元——天、地、水组成。正月十五正处于上元之时即天官紫微大帝赐福之时，因此，上元节又名天官节。而之后的七月十五被称之为中元节，这个大家就比较熟悉了，又称之为鬼节或地官节，为地官清虚大帝赦罪之时。最后的十月十五被称之为下元节，又名水官节，水官洞阴大帝解厄之时。至于这三个时间为什么不是等差数列，这我就不清楚了( 'ω' )。
说完了名字的由来，接下来咱再来谈一谈这元宵节的习俗。主要的呢就是赏花灯、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动，毕竟民间也常常认为，过了正月十五才算是真正意义上的过完“年”。此外，不少地方元宵节还增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。当然，最最重要的还当属是吃元宵了（或者是汤圆|･ω･｀)）。
汤圆(･ω･)
元宵，作为中华的传统美食，更身为元宵节的节庆食物，那当然是不一般。至于说汤圆和元宵有什么区别，它们的来历是什么？且听我慢慢道来。汤圆起于宋朝，是当时兴起吃一种新奇食品，即用黑芝麻、猪油做馅、加入少许白砂糖，外面用糯米粉搓成圆形，因为这种糯米汤圆煮在锅里又浮又沉，所以它最早叫“浮元子”，后来有的地区把“浮元子”改称汤圆。《清稗类钞》云：“汤圆一曰汤团，北人谓之曰‘元宵’，以上元之夕必食之也。”所以说理论上来讲，元宵和汤圆应该是一个东西。但事实上，由于中国地大物博，再加上南北的日常的饮食习惯不同，汤圆与元宵还是有一些区别的。如《清稗类钞》中就明确说明在那时，“元宵”为北方的常用叫法，馅料多为甜馅，有豆沙、黑芝麻等（我还是较偏好这一类）。而汤圆相对就是南方称谓，甜、咸、荤、素馅皆有，例如水果、肉类等。而就制作方法来说，民间有“包”汤圆“滚”元宵之说。“包”好理解，如同包包子包饺子一样，将准备好的馅料包入面皮之中，汤圆便制作完成。而“滚”就比较好玩了，往往是指拿豆沙等一类的馅料，放在事先准备好的糯米粉之中，然后颠簸器皿，让馅料在糯米粉之中“滚”动起来，并粘上糯米粉，如同滚雪球一样越来越大，最后成型为“元宵”。基本上两者的差异也就如此了。而随着时间的推移，元宵和汤圆的馅料更加丰富，什么无糖、木糖醇都不算什么，甚至有韭菜鸡蛋、麻辣小龙虾馅料的……说实话，吓到了，这我可绝对不吃呀ﾍ(;´Д｀ﾍ)。但归根到底，元宵是象征着合家团圆，幸福寓意的食物，大家可别忘了吃元宵哟。
来一口？
而至于其他的习俗，比如放烟花、舞狮龙等等这是大部分百姓将元宵节一起归纳春节而出现的习俗，甚至一部分地区春节并不是吃饺子而是吃元宵，跟此也有一定的关系。猜灯谜，踩高跷等一些习俗而后世流传文化融合时出现的，本篇就不细讲，那也都是劳动人民对于美好事物的向往而诞生的，我再来主要讲的是花灯。
赏花灯这一习俗，是与上古时期的火把节有关。上古民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。哪怕直至今日，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。不仅如此，在汉朝时期，也同样是用燃着的火把或其他火光祭祀神明，慢慢也就演变成了如今的花灯。而花灯的寓意也是十分的繁多冗杂。古时候，人们为了驱逐黑暗的恐惧感，于是灯笼衍生为具有驱魔降福、祈许光明之意，更有甚者赋予了其神的名号。灯字由“火”与“丁”组成所以灯笼也以“丁”字用来求子添丁求取功名，以“火”字求得避邪平安。而“放天灯”（也是部分地区的放孔明灯），来由是过去人们在躲避盗匪侵袭而四散逃逸之后，以燃放天灯为互报平安的信号又或者是战争之中传输信号。由于避难回家或是战后返乡的日子正是元宵节（其实就是过年期间），从此以后，每年这一天，人们便以放天灯的仪式来庆祝，所以又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。其后逐渐演变为向上天祈福许愿的民俗活动。天灯上写满了心里的各种祈愿，希望天灯能上达天庭，带给人无限的希望和光明。
虽然不同地方不同区域，习俗并不相同，但人们对于新年美好的渴望与丰收的心愿都是相同的，这对于美好生活的向往总是好的，只能说不愧是华夏儿女中华人民。\^O^/
说完了元宵节的习俗，咱们来再谈一谈元宵的由来。据我所查询的资料，元宵最早可以追溯到汉朝。相传乃是汉文帝刘恒为纪念“平吕”而设定的节日。
汉文帝
汉高祖刘邦逝世之后，其皇后吕雉之子刘盈登基为汉惠帝。可没曾想这汉惠帝生性懦弱，干是真正的大权慢慢的落到他的母亲吕后手中（好经典的剧本(；一_一)）。汉惠帝死后，吕后完全掌握实权。朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。可此事成于吕后也败于吕后，虽然她本人权能强大，可过于自负独权，至使她死后“吕氏江山”竟无人能继承，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。但刘氏也并非无人，叛乱之事传至刘氏宗室齐王刘襄耳中后，刘襄为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，去了他的兵权，使其无兵可用，“诸吕之乱”终于被彻底平定。平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，也就是赫赫有名的汉文帝。仅文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。而在汉武帝刘彻时，“太一神”（传说之中掌管宇宙一切的神）的祭祀活动定在正月十五，更让此日变得更加重要。这便是元宵节的来历。
而上元节的来历则完全基于道家的思想。本身上元就含有新的一年第一次月圆之夜的意思，也就是正月十五。而《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。汉末时期道教信奉的神有三位为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。魏晋道家以“三官”与时日节候相配，定正月十五为“上元”，七月十五为“中元”，十月十五为“下元”，合称“三元”。这样，正月十五日就被称为上元节，恰好与这元宵佳节为同一天。但事实上，本质这两个节日并无关联。点火点灯，敬奉天官，也是上元节这习俗并非是元宵节。但随着时间的流逝，点火祭祀慢慢变成了赏花灯祈求来年的好运，两个节日也慢慢合并为一个节日，元宵化为了上元，上元也就是元宵。很神奇吧(｢･ω･)｢。
来历说完了再来说说它在历史中个朝代的地位吧！最首先的就要看时长，就是这个节日能给百姓们带来几天的欢愉生活。汉代作为创造它的朝代，可惜只有一天的法定节日。到了唐朝元宵节有三天，到了宋朝竟有五天之久。到了明朝就更离谱了，从正月初八到正月十七整整十天的元宵节（史书上记载那个时候好像叫灯节，反正都差不多）。到了清代，汉满文化大融合，使元宵节多了舞龙舞狮踩高跷扭秧歌等等很多庆祝的方式，不过，节庆时间被缩短至四到五天。
如果单看时间，明朝应该是最重视元宵节的，不过咱还是顺着时间轴捋一捋吧。汉朝不必说，元宵节当天，当日祭神全民欢庆。到了南北朝时期，元宵节已经成型。而到了隋朝，则更是盛大，《隋书·柳彧传》记载：“每正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游。鸣鼓聒天，燎炬照地。”足以见得当日的灯火通明。到了唐朝就当然更盛大了，历史上有名的大唐盛世肯定不会让元宵节沉寂，相传当日夜里的火烛能与日辉媲美。到了宋朝，灯火并没有隋唐时期如此的铺张浪费，但是却衍生出了男女同乐、官民同庆的习俗，政府各个机关也用此日来传达思想，而且现如今猜灯谜的习俗，也正是由宋朝时出现的。到了元朝……懂得都懂，元宵节恨不得直接没了。但好在明朝时期，整整十天的歌舞升平又让元宵节重新焕发了活力。到了清朝之后，虽然是满族一统天下，但是汉满文化融合，元宵节不仅没有像元朝一样没落，反而促进了人民的相融，更多的习俗被拉入元宵节之中，内容丰富是前朝从未拥有的。
转眼间，时间轴推到了现在。现如今，猜灯谜，赏花灯，燃烟火，滚元宵……元宵节两千年的历史于此时沉淀。如同中华上下迈千年的历史进程一般，元宵节也有兴盛有没落。兴盛之时十日狂欢、万家灯火，衰落之时无人问津、亲人难聚……但尽管如此，现如今，元宵佳节仍活跃于我们中华大陆之上，是赏灯猜谜之际、是祈福请愿之时，更是万家团圆之际、是亲友汇聚之时。正如那团团圆圆的元宵，与家人在新年开启之际的欢聚，才是这个节日经久不衰的真正原因。
在这篇文章的最后，祝天下游子得以返乡团聚，祝所有中华儿女元宵快乐。
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