做与在

我们身体病了会去找大夫，那是一种本能，我们内心痛苦了，想去找出路，那也是一种本能。这就是内在的驱动力。

如何守心？当你真正的想要改变时，自然就会知道，因为那也是一种本能。

放下头脑的干预，让流动的流动起来，让情绪流动起来，流动就是鲜活的生命力，不对发生任加评判。你所认为的好，不一定是好，你所认为的坏也不一定是坏，所有的迷茫只因看不见事情的本质。

因为对方是被烦恼所迫，再加上自己与他的因缘，才有了今日的种种损害，若也像世人一样互相争斗、势不两立，这是非常不合理的。

人与人之间的抵触，应该说有一种因缘，但不管怎么样，我们大乘行人有能力时，无论遇到什么事情，都应以大悲菩提心来对待，将一切危害和痛苦转为道用。

谁在看视频，谁在思想？

不做，也就是轻轻松松地存在。只有轻松地存在，一个人才可能进入无色无形。反过来讲，连「进入」都是错误的表达。因为无色无形本来就存在。它是生命的基础，也可以酝酿出所有的有色有形。

这么说，连「不动」也都是错的表达，受限于表达的限制而不正确。存在，不是「做」的相对，只是最原始、最直观的知觉，是在任何念头的前面已经在了。甚至，在任何感官经验到它之前，它就已经存在了。它本身包括一切。不光是无色无形，还包括一切意识的现象，也就是我们所体验到的生命。

这个最原初的知觉，没有受过制约，而且跟任何条件不相关，也就是我们前面提到的「无条件的意识」。

反而我做、我想、我认为、我判断、我感受、我成为……就有了念头、有了解释、有了判断，就受到过去、现在、未来的时空的制约，所以也离不开时空。也就是前头介绍过的「有条件的意识」。

时空的观念，就是从这种意识衍生出来的。跳出时空，也就是解脱，也就是把最原初的意识找回来。

一念转变，存在就到家了。我们就轻轻松松看穿了因果的制约，让我们轻松回家。