随笔

可能是外地生活时间长了，钱萱最近常被梦扰醒.梦境里常出现小时候生活的场景，碎碎片片的，她平时不太做梦，即使做梦，清醒时梦境都支离破碎了，她没️过多地关注过自己做得梦，最近不同在于，被梦扰醒了天还没亮了，这下子，就是几个小时睡不着了，有时候就这样子一直到天亮。白天还要做事，又不睡好，状态实在不好。

白天没事干了，就在那里回忆自己几天来的状态，当然离不开梦，但是梦很碎片，这几天有关这些梦，她还翻了一下梦的解析这本书，越看越迷糊，理不出个所以然。这种心理层面的东西又不能找朋友分享，而且按照书上的性欲线索，把梦境生成的原发性都归结于性欲，这样的解释让人也觉得不好，但是它看上去似乎还有点道理，西洋人对于人的认知和自己的价值观念冲突很大，性欲在。东方传统里是个讳言的地方，是个很私域，一般被列入到感觉意会，而且范围很小，说不清楚，一度在人性中定义为一个很不齿的范围不大的地方，传统文化里可以让人把它和日常常识范围做个区分，而且不去过多的言它，言其就在价值观里面否定了，特别是在伦理道德里，传宗接代是个必须的事情，性在其中，价值观里只有性不能强求欲，而且不做过多的这方面深一些的讨论，私域里可以体验，但是不能言它，言它这种私域意会是种堕落，存天理灭人欲，如果从西洋人的逻辑了人欲的根本就是性欲这个地方以及延伸的泛领域，灭人欲不是就说不通。东方人在干什么呢，这不是要自我毁灭呢。

钱萱对这个层面是一种强烈的不认可，梦与欲确实有种关系，但是这个欲也至不与下沉到那个方面，东方人对于这种特殊私域的理解还是比较附合于自己，否则言之必扯到性欲这个让人无法启齿的感觉，我们东方人觉得这样的解释不好，还不如不解释避开它让人不尴尬为好，

钱萱脑子里出现自己的梦中的碎片，她不愿意过多的想象梦境里，因为梦的解析里那个阴郁的逻辑把她的梦境也往那个方向去导向，这本书看来不能在读下去了，它有点强植意识形态的特征，钱萱宁愿相信美梦，浪漫的梦，那里面都是此自己的美好理解的呈现，非要让性欲这个怪异的影子在后面隐隐现现，感觉实在不好。

小时候村子里的小树林种的都是榆树，夏秋季节垂柳落地，钱萱有时和小朋友在里面钻来钻去的，有时候没有人和自己玩了，她一个人就钻进垂柳里自己和自己玩，这个梦境最近出现了两次，还比较完整，她印象深，还有就是槐花树，夏天用竹杆上面梆个铁勾子，把铁勾子搭在开着槐花的树枝上，用手转动竹杆了，用力拉扯着，勾树枝的地方就勾到刚好是槐花和树枝接近的地方，否则树枝是不好把断的，还有好多碎片梦境了，都是老家农村里的记忆。这些都是一些比较良好的感觉，但是也经不起梦的解析里的逻辑，经它一分析就成了灰色的了。

现在这种原生态的农村状态只能在梦里在记忆里了，原先的村子早己成了高楼大厦，过去的样子荡然无存，即使人生活的故乡也如同在异乡，钱萱因疫情两年都没有回去了，