致良知教育研究院
致知班23天学习
道无精粗人之所见有精粗
曰仁云：“心犹镜也。圣人心如明镜，常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照！先生之格物，如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。”
这一段是徐爱说的，是先生的得意弟子。深得先生的真传。这一段，是我们学习阳明心学最核心的部分。也讲出了我们今天很多人遇到的问题。虽然说，人的心就像是一面镜子，圣人的心如明镜。清清澈澈干干净净，非常明亮，那么常人的心，是浑浊的，我们每一个人都希望能够看清楚事情的本质和真相。能够做出最正确的选择和决定，但是如果我们用我们那个布满灰尘的昏镜去照。世间人事物的时候是怎么也看不清的。那么就会产生犹豫纠结，甚至痛苦。
在这里呢，我先跟大家分享一个特别有代表性的案例，有一位同学呢，来参加我们的课程。在课程里面呢，有些环节适合他，十年前参加过的一个培训的环节上有些类似。然后呢，他就说这个我参加过啊，最后都知道了，我没必要参加了，我全部都懂了，就那么回事儿。当时我就说，我说真的，非常遗憾。我说你十几年没有任何的进步。没有任何成长，完全活在自己过去的那个自以为里面。心上面那个镜子，始终有一层灰尘，而且那种灰尘的十几年，虽然你在不断的去寻找修行，连灰尘都没有去掉。为什么这么说？大家都非常清楚，哪怕书看一本书，今天看和明年看看到的，感受到的可能就有不同。而这个不同的不是书不同，而是我们个人的境界，心境不一样。很多学员参加学习的时候啊，他有这样的感受。特别是有些人毕业以后我来做志愿者来做点评责任老师，他们又会发现完全不同的收获。当然我导读了，已经达到第六遍了，也是完全不一样。内容是一样的，但因为听着这个人它随着时间的推移，他的境界不同的心越来越明亮。所以才能够感受或者体会到的。
他没有提升，始终停留在十年前那个自以为当中。十年前是这个样子。十年后等他一看到这个形式的时候，他立刻就用那颗蒙着灰尘的心去找外面这个屋，结果呢，就会觉得跟十年前一样，没有什么不同。其实呢，是自己的境界，自己那颗心没有什么不同而已。我当时就说真的太遗憾了，你会有这样的评判，自以为来评判外面的那个世界，当然也就只能看到一个形式，看到自己内心上的那个灰尘。
镜子本身是昏的，又怎能够把物照得清楚。先生格物之说呢，是去打磨那个镜子。让这个镜子变得明亮，不是在照上下工夫，而是在磨上下工夫。当我们在磨上下工夫的时候，把镜子上的灰尘磨掉，那么镜子明亮之后啊。它不仅不会失去照物的功能，而且一切物在你的面前清清楚楚明明了了。看清事物的本质，这段已经把致良知的这个根本说出来，就是要在磨上下工夫。世上磨磨什么呢？在世上磨自己这颗心的灰尘，磨去自己的私欲。这颗心本就如同明镜，只是把明镜灰尘清扫干净，当镜子亮了，自然不仅不会失去照物的功能，更能清晰明了。
先生曰：“道无精粗，人之所见有精粗。如这一间房，人初进来，只见一个大规模如此；处久便柱壁之类，一一看得明白；再久，如柱上有些文藻，细细都看出来。然只是一间房。”
先生说道没有精粗，他就像一个房间，房子就在那里，那个就是道，那么先生用房子来比喻啊非常的清晰。既然说道没有精粗。是我们对道的认知啊，就像我们经常说世界是中立的，本身没有对错，所谓对错，只不过说对这个事情的看法有了。就是无善无恶心之体，有善有恶意之动。就是说好比房子，一个人刚进来的时候，他看到一个大概的样子，这就是我们刚刚学习的时候啊，了解一个概况，什么知行合一啊致良知啊，心即理啊等等，那我们在这个房子里呆久了以后呢，这个房子里的柱子，墙壁我们就一一看清楚了。在带走一点儿这个房子上面，这个柱子上的花纹儿，我们都能够清晰的分辨了。但是这个房子呢，还是那间房子，他没有变。就像我们学习阳明心学，我们学习第一天，第30天和第300天，第1000天。都是一样，都是在致良知。只有开始没有结束，时间久了还是那座房子，虽然没有精粗之分，但是我们人不一样，人的认知呢，就有精粗之分。我们就能够更加清晰的看清楚那个道是什么。
先生曰：“诸公近见时少疑问，何也？人不用功，莫不自以为己知，为学只循而行之是矣。殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫，便又有一层。着实用功，便见道无终穷，愈探愈深，必使精白无一毫不彻方可。”
但这段也非常重要，我们今天学习可以说，可能会给我们当头一棒，给我们一个比较大的惊喜。先生对他的弟子说，我最近见你们，发现你们的疑问少了，没有问题了。那这是为什么呢？在这里自问自答，但是如果人家不肯用功，你就会自以为自己已经明白了已经知道了，然后呢，只是这样做就可以了，你却不知道私欲每天都会产生，它就像地上的灰尘，一天不打扫就多一层。你们现在在说这个弟子们最近问题少了，大家自以为都知道，因为按照这个知行合一，致良知，心即理去修就可以了，其实只是知道一个轮廓，如果你是非常用功的话，你就会每天遇到问题。遇到问题以后呢，你就需要调整，以及需要问老师往哪边走，然后你再去怎么做。这说明什么呢？说明我们真正在用功的时候啊，就会有很多的问题，如果没有问题，说明我们用功的深度还不够。一个真正的用功的人呢，他一定会探索到未知的那个领域，他就会遇到问题。如果没有问题呢，反而有一个很大的可能性，就是用功不勤，停留在表面轮廓上，没有真正的下工夫。所以先生说，私欲每天都会产生啊，一天不少就多一层。在致良知的这条路上，我们必须每天精进踏实地用功。然后就能够真正的悟道，道是永无止境的乐，越探究就越深广的，层次可以说叫无限层，一定要让自己的内心精纯无杂，没有丝毫不彻底才行。这才是我们最终的方向。刚才我们要想去到这个方向的话，首先你要问自己在心上有没有这个志。这是让我们内心清纯，纯净，清澈，然后致得良知，全部都是天理，而无一毫私欲，要有这个成圣成贤的志向，有了这样一个志向的话，我们才有机会去做，然后做到。等遇到问题的时候呢，一定要提出来，不要有困惑不提。就像灰尘一样，又在心上蒙上一层，那我们提出来呢，老师就会给我们解答跟解答，以后呢，我们就可以朝着一个正确的方向在走。这样的话呢，就会不断的精进深入。
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