伺候婆婆

出钱的背后是听话，我出钱了，你就应该听我的，这句话如果是在市场做交易，比如买地皮，买股份，出钱的钱越多，股份越大，那你对公司控制权越多，这背后市场机制，法律法规都会无形的保护出资人。

但是结婚中的彩礼和出钱买股份不一样，彩礼不是卖身契，也不是买股份，并不会因为你出彩礼多，女方就要唯命是从，鞍前马后。

很遗憾的是，这个根深蒂固的观念并没有解放了，也就导致了现在的“婆媳关系”。

一个想要被伺候，一个想这样要自由。

传统观念里，也是现在人，尤其是90后接受不了的观念，为了不被和谐，我就用大家都可以接受的词，女人是独立的，也是不被允许独立自主的。

比如在古代的女人没有工作，结婚之后最大的事就是伺候婆婆。婆婆也认为儿媳妇伺候自己是理所当然的。

而且在古代，儿媳妇最怕婆婆说不孝顺，有多怕呢？像就在家庭聚会上，婆婆当着所有人的面说你有艾滋病。

这是其中一个道德紧箍咒，还有一个道德紧箍咒，就是“我让我儿子休了你”。俗称离婚，因为在古代，女子被离婚，相当于告诉整个小镇有艾滋病一样。

我们新中国成立解放后，我们百姓生活地位，质量越来越好了，尤其是女性地位大涨，男女平等，一样可以上学，学习文化，而且离婚也不是丢人现眼的事情，大家觉得离婚只是家常便饭而已。

但是还有一个紧箍咒没去掉，婆媳矛盾，看看历史书籍，看看解放前的女性生活，答案就知道了，婆媳关系的本质是婆婆认为儿媳妇伺候自己是理所当然的。

表面上婆婆会出钱出力，但是内心总有一个执念，凭什么我出这么多钱，儿媳妇不听话，凭什么我养的儿子不听我的，我当时受婆婆的委屈怎么办？白受了？好不容易多年媳妇熬成婆，地位上来了，结果没人伺候了？还要伺候别人？凭什么？

在古代，婆婆就是儿媳妇的天，儿媳妇要像佣人一样伺候婆婆，婆婆随意虐待儿媳妇没人管，儿媳妇只能等自己当了婆婆才能扬眉吐气，可是有些儿媳妇根本活不到当婆婆的年纪，年轻轻地就病逝了。

所以张桂梅校长是时代的楷模，张校长解放了大山里的女娃娃，改变了她们的命运，不敢说可以让她们有自己说了算的人生，但是最起码让自己多了一种人生的选择权。