朋友，总是会在无助时给予力量；恋人，总会在孤寂时点亮心灯；亲人，永远都在无私地奉献着。在，与不在，本就是一体两面的存在，就像有些人终究会远去，伴随着时光匆匆而来，匆匆而去，“故人乘鹤去，青山独归远。”
这几天为了做更好的人生总结，我特意翻开了尘封已久的QQ空间，翻阅留言板之时，赫然写着一句初中同桌给我留下的一段话：“幸福本身是一种自我感觉。但在一种封闭的环境下寻找到的幸福，那是无知的幸福，就象阿Q；所以应该走出去，到外面的世界去寻找幸福，那在这之前你必须找到理想的工具，那就是知识。愿你得到理性+感受性的双重幸福。”
他是猴哥，名如其人，哲是他名字的最后一字，很符合我对他的印象和期待。很多时候他就像个思想者那般，充满着对世间一些不正常现象批判和不满。一次讨论的问题，涉及政治敏感话题，集权的有点和缺点，他说，从整体社会运行的规范来说，集权能够统筹一切社会力量，集中精力办大事，整个社会好像一台高效运作的机器，让所有人都朝着一个方向前行，所谓的“主旋律”就是这种模式的集中提现，他还讲了几件其父曾在小时候所经历的种种而现如今无处寻觅的“奇事”，诸如凡事都要向毛主席报告，哪怕是结婚，一天的开始和结束都有“东方红”作伴等等。但论及集权对个体的摧残时，他毫不掩饰自己乖张不羁的一面，认为集体荣誉只有在战争时期有自己的历史合理性，而在和平时期，完全是对天性的扼杀，对人性的扭曲，会把一个个天真无邪的个体“异化”成溜须拍马，凡事只走捷径，开后门的奴才，会让整个社会风气变得污浊不堪，论及作文中种种的虚情假意，矫揉造作，为了感动而感动的时候无不痛心地表达了对这种体制的唾弃。
我表示赞成，不巧，对话从来不是独唱，而是合奏，讲台上的老师并不以此为准，而以成绩论对错，只因我“绩”不如人，而下了定论，认为是我在影响猴哥听讲，毫不吝啬地对我的“教育”，“上课别聊天，别去影响xx”是的，体制之下，所有的标准只有一个，那便是成绩，大家认可，并对此深信不疑。
多年后的今天，我日渐明白，自由是我不变的初心，而猴哥的那段留言也似乎是在勉励我去探索发现更大的世界，去追求更大的自由，而不是在体制下做一个没有自由的齿轮。
关于自由，我并不认为外界的压迫是不自由的前提，真正的不自由来自内心的枷锁。
一年前，我也就自由有过一段自己的定义，一年过去了，我也一样深信不疑。“小论自由
当主体对当前状态感到难以接受时或者主体对当前状态乐于接受时，自由和不自由才能被感知。选择路径的多样化，并不能显示自由的程度，好比富人明显有能力去执行穷人的消费方式，可却不会去真正实行；另一方面，在选择路径当中也存在接受或者不接受，同时选择路径又有赖于概念的感知，或者说是信息对称，比如说假设一个人不能够知道以自己的能力是可以变得自由的且这种自由是可以被自己接受的自由，那么不自由便存在。
所以，自由是对状态的一种认知，是判断自己愿意接受当下的一种方式，它的存在有赖于感知。”
我把这段话写在了朋友圈里，得到了部分人的点赞，其中也有我曾经在初中时候喜欢的一个女孩，当然，这是另外一段人物故事了，以后开篇再写……
所以，只要自我感觉良好，没有愤怒和不安，人就是自由的，从而很多具体的问题就可以在此基础上，得以很好的解答，比如“财务自由的重要性问题”“劳动的繁重是不是意味着自由的缺失？”“为何人总是感觉不到满足？”等等。这些都能各自立一章节，写一长篇。
未来的路只会越来越明朗，漫无目的的消磨时光，终究只是浮云，我想，阅历一个个鲜活的个体，他们会告诉我答案。
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