你若懂我，那该多好

一、你若懂我，该有多好

近来，读丰子恺《缘缘堂随笔》，书中有个小故事。

话说某日，子恺酒足饭饱后回家，百无聊赖，就想着逗逗四岁的儿子开心自娱。

他把儿子放在膝盖上玩耍，跟儿子聊天。

“说说你最喜欢做的事是什么？”

“逃难！”，儿子脱口而出。

“逃难有什么好玩的？”，子恺一脸孤疑。

“逃难的时候爸爸妈妈、姑姑、姑爷、还有姐姐弟弟们都在一起，而且还能坐汽车”。

这时，丰子恺恍然大悟，原来在孩子的记忆中，那段逃难的日子其实充满了快乐。于是丰子恺写到了全家一起四处逃难，躲避动乱的过程。逃难的过程中，大家总在赶路和转场，有时候集体躲到救济会，有时候被好友安排到大学的校园里。

逃难时总是慌慌张张，但每次都有惊无险。

丰子恺说假使逃难前就知道结果，那么逃难的过程未尝不是一件很惬意的事情，无异于全家长途旅游。这样的乐事，在安稳的日子里机会反而很少。

然而，人们在逃难的时候，似乎并有什么心情去欣赏风景。

看来，只有孩子能够看到事物的真相，逃难反而成了他们枯燥生活中的一大乐趣。

真相就是，人们总是习惯在单一目标的牵引下做事，甚至在尚没有结果的时候就对一些事定性。人与人之间，又何尝不是如此，相互之间并没有相互了解就已经有了评价、“感觉”、甚至定论。

于是，我们时常听到一句话：“你若懂我，那该多好”。

二、你只是看起来很懂

最近，我不到两岁的女儿开始咿呀学语，她总是边走路边叽里咕噜地发声。我确信她一定是说了什么，因为有时候她会瞪着我讲，那眼神分明就是在跟我交流。

可惜，我完全不懂她。

要是我能听得懂女儿的“天语”该有多好呀。稚子的话，天然去矫饰，最简单却也最丰富，多听一句也是莫大快事。

女儿怕是也会想：“爸爸，你怎么就不懂我呢，急死宝宝了都”。

世界上最痛苦的事情，莫过于“我在你身边，你却不懂我”。

因为工作原因，我常常只能在周末回家，有时候一个月也回不了一次家。作为父亲，我觉得有责任去了解自己的女儿，即便在她看来根本没这个必要。

时间的量不够，那就只好从质上努力。于是，我很在乎每一次在家的时间，喜欢默默地观察女儿的行为举止，并尽可能地去寻找或者思考，她为什么会有那么多天马行空的“怪异”举动。

我开始尝试用她的眼光来揣摩她的心理。

如果我是她，可能会这样想：“爸爸？爸爸到底是个什么东东？爸爸怎么总是在手机视频里看着我，还总是喜欢冲我傻笑？”。

有一次，媳妇儿腰酸背痛，我就让她趴床上用拳头给她按摩，女儿看见了，竟然立时就大哭起来。我感到莫名其妙，心里安慰自己，也许她是误认为我在“折磨”妈妈。

那次带她逛街，天气十分炎热，抱着她我觉得俩人都会很难受，可她一步都不愿意走。我会想，她那么小，视野很不好，也许她是不喜欢看着那些行人的大腿和屁股，所以要我抱。还有，地面上的温度更高，以她的身高，那简直就不能忍受。

每次，只要我不小心拿起媳妇儿平板电脑、包包什么的，她看见就会拉开我的手，我感觉十分伤自尊，心里会很难受。转念一想，也许在她的心里，妈妈的东西别人是不能碰的，就算是爸爸也不行，爸爸在她心里也许只是个隔些日子就会在家呆几天的陌生男人。

这样一想，我的心里也就释然了。慢慢地我觉得我开始懂女儿了，因为我自认为能够理解她各种行为背后的原因。

可是，我真的懂了吗？也许女儿哭了就是因为想哭，并没有什么原因；也许她不愿意走路，就是因为累了，也没有理由；儿童的世界，又需要什么理由？

最近，网上有个热议的话题：“你只是看起来很懂”。

三、人心似海，有谁能真懂

看起来很懂有时候比不懂还要可怕得多。

前些天看到关山远写了篇题为《你动情有几分，他玩你套路有几深》的文章，这个纷繁复杂的世界，处处充满了陷阱，文章以包法利夫人为例，说明自以为懂爱情的人往往为爱所伤。福楼拜笔下的爱玛阅读了大量言情小说，就自以为懂爱情，以为她所遇到的白马王子懂自己，于是在爱的幻想中渐行渐远，越陷越深，直至情人玩腻了，厌倦了她的身体突然消失。临别，那个爱情骗子居然还在分手信上留下了一滴用水伪造的泪珠，到最后还要再摆爱玛一道，让她继续活在无尽的痛苦中。

三国时那个聪明的杨修，凡事总能先人一步揣摩出曹操的意图，处处逞能，最终还是难逃一死，他如果真懂曹操就不至于惹来杀身之祸。

生活中不乏这样的典型。当下属的，处处琢磨“圣意”，到头来聪明反被聪明误；为官者，对自己阅人识人能力非常自信，觉得孙悟空本事再大也逃不过自己的手掌心，一不小心就遭了小人陷害，摔得头破血流；有的人看到天天有人落马，就认为天下乌鸦一般黑，凡是当官的都不可信。

更多的人似懂非懂都源于浅尝辄止，自以为是。

开车的人十几年平安无恙甚至连刮碰都没有就开始放松警惕，其实出事儿的往往是老司机；男人跟女人一起过了几十年，就认为自己懂爱人，其实可能一辈子都未曾真正了解她；看了几本心理学著作就认为自己懂人心，看谁都觉得不正常，其实不正常是他自己；发表了几篇文章就觉得自己文采好，琢磨着要著书立说，其实能当作家的只是极少数；技术控以为一切问题都能通过科学技术来改进，其实很多问题并非技术问题；从政的看什么都会看出政治，但很多领域根本就不该有政治。

似懂非懂所以好为人师，对人对事妄加评论，哗众取宠。如果不想一开口就出错，一开腔就受伤，就要知道有理不在声高，大音稀声，沉默是金。

似懂非懂所以停止思考，凡事浅尝辄止，必然功败垂成。如果不想总是差临门一脚，就要孜孜以求，进无止境。

似懂非懂所以自欺欺人，媳妇儿熬成了婆还是不懂媳妇儿，每个当老师的都曾做过学生，但不见得就了解学生，想要避免刚愎自用，误人误己，就要明察秋毫，深了自身局限。

似懂非懂所以一叶遮目，罗马不是一天建成的，元素周期表不是一天发现的，大自然不是人类想懂就懂的，若不想画地为牢，坐井观天，就要敬天爱人，日积月累。

人人都懂得苹果永远也不会掉到天上去，只有牛顿不懂，所以他发现了万有引力定律。

可是人心深似海，凡与人有关，又有谁能真懂？

四、不懂，淡然，懂，才是真谛

自古高山流水知音难觅，反倒是流水落花，去留无意。

宝马常常未配好鞍，照样日行千里，金风遇玉露也不一定就“胜却人间无数”，也可能遭致“雨打风吹散”。

周瑜对小乔怜爱有加未必真懂小乔，也许小乔觉得周瑜的爱太多深沉厚重，压得他喘不过气来；唐玄宗红尘一骑妃子笑也未必真知杨玉环，也许杨贵妃厌倦了与帝王腻歪，正思索飞出金丝笼；吴三桂怒发冲冠为红颜不见得就是懂陈圆圆，也许圆圆只是不想辜负了英雄痴汉；82岁的杨振宁老牛吃嫩草未必就真不懂28岁的翁帆，也许他们真有纯洁的忘年恋只是为名所累。

庄子说：“吾生也有涯，知也无涯，以有涯随无涯，殆已”。

他不是告诉我们难得糊涂，无所作为，而是告诉人们凡事不可绝对，要始终以审慎的态度对待人与事，水满则溢，话满则损。

这个世界露出来的永远只有冰山一角，就像历史，你能够看到的，只是别人让你看到的。

有人说人的智识存在四个阶段，即：不知道自己不知道、知道自己不知道、知道自己知道、不知道自己知道。更多的时候，我们每个人都同时存在在这四个阶段中。

认识万事万物如此，与人相交更要深谙此理。

既然世界不可知，人心不可测，不懂才是常态，那么我们是不是就应该止步于此？

从不懂到懂很难，有时候不懂才是真懂，有时候懂得越多反而不懂。这有点像禅师们说看山看水的比如一样。

不懂，淡然，但懂，才是真谛。

五、每一颗冰冷的心，都曾经火热过

也许是江湖水太深，也许是用心太浅。许多人既不愿去了解别人，也不愿意被人了解，他们把自己包裹得严严实实的，永远活在自己的小宇宙中自我陶醉。

交通与交流更加发达畅通了，交往与交情却越来越淡薄。

据说每一颗冰冷的心，都曾经火热过。

我们总能发现恋爱的人一旦结婚，就不再有爱，就不再去关注对方，爱过就不再去懂。兄弟朋友之间，懂过之后就不再在乎，友谊一直在透支，直到耗尽。爱之深，所以恨之切；被人背信弃义，所以不再相信；有了些阅历，就不再去探索与思考。人与人之间，不再追求醇厚绵长，只求泛泛之交，即便对身边的人也不愿意投入情感，不投入才会不受伤。还有一些人，总希望别人懂他（她），却从未懂过自己，连自己都不懂，又怎能苛求他人？

没有哪一种动物没有伪装，人类决不能例外，想要别人卸下伪装，那么自己首先要学会放下虚伪。所谓不知者无罪，没有人有义务去懂你，因为你都没有尝试去懂别人。不想要别人触怒你，就要首先让人知道你的底线。想要被人理解，就要首先理解别人。想要别人更加真实，自己首先要真实。

人，因为独特而变得寂寞，而孤独则源于没有精神交流。

六、爱人才会精神一变天地宽

相遇靠缘、相识靠意、相交靠知、相爱靠懂。

人与人从不懂到懂，中间隔着一条巨大的沟壑，只有精神交流才能使天堑变通途。

钟子期死了，俞伯牙才会把琴摔断，因为再无人能懂。杜十娘遇负心郎，才怒沉百宝箱，与波涛同眠，看来不懂人，后果会很严重。柳如是与钱谦益因为相互懂得，才会冲破世俗的藩篱。项羽与虞姬、司马相如与卓文君、李清照与赵明诚、沈复与陈芸、钱钟书与杨绛、马克思与燕妮，他们之间正因为相知相懂才留下了传世佳话。辛弃疾如果没有遇到陈亮，又怎会写出《贺新郎》，怎能留下“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”这样的词句？

人因为互相懂得，才会有情，有情才会有义。

我们不能决定生命的长度，却可以决定生命的厚度。如果每个人都长生不老，世界恐怕会变得了然无味，正因为生命有限，所以才要去懂人，不能把身边的人仅仅当做是过客。

懂一个人，就要懂他（她）一世才情，一生浮沉，一身珍奇。

懂是爱的开始，爱人才会精神一变天地宽。

懂了又能如何。

这又是个难有终结的话题，也许我也只是看起来很懂。