（培育文化，出版日期：2010-10-13）
写小说，简单说就是用笔说故事。只是少了一位像鹅妈妈语音婉转的女性念书故事内容，听故事的同时还能洗洗耳朵。
《乩童与庙公》是我的第三本青少年小说，一开始我对这个题目感到颇为棘手。不断思考该怎么透过这一个台湾本土的宗教文化，传递能让孩子们明了，还能开阔他们心胸的读物。
最后，我选了「两性平等议题」做为主轴。「庙公」是一个极富男性色彩的用词，但我反向思考，「难道庙公一定只有男生才能担任吗？」和读者们一同思考这个问题，并透过老庙公与孙女儿之间的互动，阐述庙公这个供奉神明的工作，男生、女生都能做得很好。
至于「乩童」，乩童是神明的传话人，也识人与神明沟通的使者。当乩童被附身，他不再是自己，而是神明的化身。于是我思考什么样的人会甘愿当别人的化身，而不愿意做自己。于是，本故事的乩童也有了他自己的生命，有了值得思考的问题，就是「做自己」。
结合以上两个议题，便形成本书的故事主轴，「如何做自己，我们又要如何尊重他人做他们自己。」女生可以当庙公，正如一个人或许体质特异，能成为与神明沟通的使者，但如果他不愿意担任这份工作，我们也应该予以尊重。
从小到大，常看到一些孩子，他们具有某方面的天赋，但他们并不想走他们最有天赋的道路，却被大人逼着走。在大人眼中，拥有数学天赋的孩子不走数学这条路，好像就是浪费他的天赋，虚度他的人生。但大人可有想过，孩子不是机器，孩子有自己的感情，自己的喜好，有权利决定自己要过什么样的人生。
青少年小说，笔法浅显易懂之余，同样能传达深奥的人生哲理。
[节录内容]
送走儿子，意味着接下来这段时间的生活，将由祖孙三人一同度过。
直到父亲离开，刘孝玲和刘玮玲才从爸爸即将带妈妈回来的期待中，才认真意识到接下来不短的日子将和十年不见的祖父一起生活，觉得有点别扭。
回家路上，刘博温不自觉的越走越慢，阿飞、孝玲和玮玲超前了好多步，见刘博温没有跟上，停下脚步等他。
「庙公刘，你在逛街喔！走这么慢，等一下太阳都下山了。」
「老年人不像你们少年人，脚骨勇健。哎唷！现在少年人都不懂得体谅老人家一下。」刘博温唠叨着说。
明明自己能走，还能追上他们，刘博温故意赌气，双手背在腰后，继续走在一行人尾巴后头。
阿飞见刘博温这个样子，无奈的摇摇头，在心底碎碎念：「庙公刘又因为爱面子，跟大家赌气了。」思量着要怎么做，才能化解尴尬气氛，毕竟接下来祖孙三人可要住在一个屋檐下。
「爷爷，这样就不会落单了。」
刘玮玲跑过去，一双小手牵着刘博温长年工作，那只粗糙的右手。
「姊姊，妳也过来嘛！」刘玮玲催促姊姊，过来牵爷爷的手。
刘孝玲的手，和刘博温的左手牵在一起，这是祖孙三人第一次如此亲近。
与爷爷牵在一起，姊妹俩犹记得爸爸前一晚的嘱咐：「爸爸不在家的这段日子，妳们一定要好好照顾爷爷。爸爸在外面努力，妳们也要在家里努力，不要做让大人担心的事情。」
姊妹俩答应爸爸，为了让爸爸能够没有后顾之忧的寻找妈妈。
回到平和里，经过杂货店，杂货店老板见到刘博温牵着两位小孙女，笑说：「庙公刘，和孙女出来散步喔？」
杂货店门口，刚好有两三位大婶正在买酱油和米，也说：「祖孙感情真好啊！」
阿飞看祖孙三人走在一起，心中一块大石头放了下来。
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