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序一 自造内心秩序之途
序二 心流人生：一曲冰与火之歌
序三 胜利者一无所获
序四 契克森米哈赖的幸福课
序五 听见喜悦的声音
序六 快乐需要用心学习
第一章 心流，快乐的源泉 人何时最幸福？ 人类不满的根源 文化编织的神话 善用自己的体验 释放内在的生命
第二章 控制意识，改善体验的品质 意识的内涵 意识的极限 注意力：无价的资源 关于自我 内在失序 意识井然有序 自我的成长
第三章 心流的构成要素 幸福的假象 享乐与乐趣 构成心流体验的要素 目标不假外求
第四章 如何在日常生活中寻找心流
培养毅力应该从建立意识的秩序，控制感觉与思想着手，而且最好不要企图走捷径。......或许有一天，心灵真有能力做到在今日看来不可思议的奇能异事，所以不必着急排除以脑波折弯钢勺的可能；但就目前而言，太多世俗的当务之急横在眼前，意识的本能尚未充分发挥之际，盲目追求那些遥不可及的能力，似乎是舍本逐末。尽管心灵还不具备如某些人所愿的超能力，但如何开发它庞大的资源，已成为迫不及待的课题。
基于这样的架构，意识究竟是怎么回事呢？简单地说，它是某些我们能感觉到，而且有能力引导其方向的事件，诸如情绪、感觉、思想、企图等。......构成意识的事件——我们看见、感觉、想到、渴求的事物——就是我们所能操纵利用的资讯，因此，我们也可以把意识视为经过刻意排列组合的资讯。.......意识虽然像一面镜子，反映外界与神经系统之间的变化，但他是选择性地反映，会主动塑造事件，并把主观的真实加诸事件之上。意识反映的就是我们心目中的人生：我们从出生到死亡，听见、看见、觉得、希望的东西及遭受的痛苦的一切的总和。 ——《心流》第二章 意识的内涵
然而即使没什么心理压力，很多人也没有充分发挥处理资讯的能力。大多数人在每天约占1/3的闲暇时间里，都尽可能避免用脑子，这段空当一半以上是消磨在电视机前。受欢迎的节目情节与角色一再重复，以至于看电视虽然需要处理视觉意象，但记忆、思考、意志力等都发挥不了什么作用。无怪乎很多人说，看电视时注意力、技能的运用、思路的清晰程度与精力都陷入最低潮。因此，估计每个人一生中可以处理1850亿比特的资讯，可能是高估，也可能是低估。无论如何，每个人能经历的事情就这么多，所以准许哪些资讯进入意识就显得格外重要，实际上，这就决定了生活的内涵与品质。
我要用两个极端不同的个案，来说明应用注意力规划意识、实现目标的方法。E女士经常到世界各地参加政治、商业及专业性会议，在好几个国家都有寓所。如果所到之处有音乐会，她多半会去聆听；一有闲暇，她就去博物馆参观或上图书馆。开会期间，她不要司机在旁边枯侯，反而鼓励他去当地的画廊或博物馆看看，因为她希望在回家途中，有人可以陪她聊聊观画的感想。E女士一生中没有浪费过一分钟，她无时无刻不在写作、解决问题、阅读报纸、翻阅当日行程，或只是提出问题，仔细观察周遭事物，并计划下一步的工作。她只花很少的时间在日常例行公事上；她与人交谈彬彬有礼，社交仪态优雅，但尽可能避免这些活动。她每天都会抽出时间为心灵充电，方法非常简单：如在湖畔伫立15分钟，闭上眼睛，让阳光洒在脸上；或者牵着猎犬到镇外的小山坡上散步。E女士能充分控制注意力，可以随时把意识关闭，打个盹儿，然后恢复精神。
一般人都不能像E女士或R先生那样，把有限的注意力像探照灯一般集中成一道光束，而是任它毫无章法地散开。注意力有无数种运用方法，可以使生活变得更丰富，但也可能更悲惨。比较不同文化或行业的注意力结构，就可以明显看出它的可塑性。爱斯基摩猎人受过训练，可分辨数十种不同的雪景，并且永远对风向、风速极其敏感。
注意力除了决定某些事物能否进入意识外，还要带动其他心灵活动——回忆、思考、感觉、做决定，所以应该把注意力视为一种“精神能量”，他是完成工作不可或缺的能量，在工作中会耗损。我们通过这种能量的应用，创造自；也通过应用的方式，塑造记忆、思想和感觉。注意力是一种受我们控制、随我们使用的能量变化而改变，也是改善体验品质的最重要的工具。
关于自我。自我也是意识内涵的一部分，它很少逸出注意力的焦点。我的“自我”只存在于我的意识之中，认识我的人，意识中也会有关于我的某种版本，但大多数版本可能都跟“原始版本”毫无相似之处。
自我包含了通过意识的一切，更重要的是，它代表我们点滴建立起来的目标的先后次序。银行家的自我可能涵盖在他的投资策略里。不过我们通常不会从这种角度看待自我。任何时候我们都只察觉到自我的一小部分，我们最常把自我跟身体联想在一起，但有时也会加以延伸，去认同一辆车、一家人。
如果注意力或精神能量由自我主导，而自我乃是意识内涵的总和，意识及其目标的内涵又是注意力以不同方式投射所造成的结果，那不是周而复始转来转去没有明确结果了吗？自我引导注意力，注意力决定自我，这两种说法都没错，因为意识非直线，而是呈一种圆形循环。注意力塑造自我，也被自我塑造。萨姆.布朗宁的例子。
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