十六课

这节课学的是根本烦恼，有六种。分别是贪，嗔，慢，无明，疑，恶见。学完之后，用来对照自身，我发现该有的一样也不少，比如贪吃，贪色，贪名，贪睡，遇到逆境时，怼天怼地怼空气，目中无人，明明人家做的很到位，我却不屑一顾，感觉也不过如此，很多次怀疑教法，总觉得这种教法适合我吗？按这条路走我会成功吗？有这种想法我觉得还是对三世因果不能正信导致的。细数一下真是五毒俱全。难怪导师说，我们对它一点也不陌生，就像老朋友一样。这六种根本烦恼就像影子一样挥之不去，但他们并不是一直都在表现，他们潜伏在我们的心灵世界里，机缘成熟时就现行。当然了在人生的不同阶段，或不同的人身上所表现出来的烦恼是不一样的，就像种性学说把人分为贪性人，嗔性人，声闻种性，菩萨种性等。

这六种根本烦恼我都有，尤其是贪嗔之心，之前已分享多次，今天我重点分享一下疑。疑在这里是根本烦恼之一，但禅宗还有小疑小悟，大疑大悟之说。乍一看这不矛盾吗？这要看疑的对象是什么？对三宝四谛因果等宇宙人生的真理进行怀疑，那么这样的疑就是根本烦恼，对业已形成的价值观，人生观等错误的观念进行重新审视，这样的疑就是修行的利器。

最近这段时间我内心出现了摇摆和反复，小组共修的时候讨论了这个问题。比如说自修共修与义工行，像咱们系统学习佛法势必要拿出一段时间。假如时间不够或遍数不够，自修的质量不能保证，自修没质量共修就不会有很好的效果。假如拿出大部分精力用在修学义工行，势必会占用工作的时间。假如工作做不好也会影响学佛的心情。学佛这一块我也是一条腿走路，修学还能勉强达标，义工行就大打折扣了，假如没有义工行来检验修学，或者长此以往修学也会失去动力。所以对我来说，如何平衡工作生活与修学确实是个问题。烦恼现前的时候，很容易把工作与修学对立起来。四年的修学几乎用尽了全力，修学一点成就也没有，工作一点起色也没有，我觉得这不是我想要的或我想看到的。有时候还会做错误的观察修，比如某某师兄假如修学很好，是不是工作也做的很棒，或者说事业有成？或许我视野有限，我发现二者结合的很好的几乎没有，修学很好的师兄，事业平平，事业做的很出色的，修学跟不上，有的修的很好的，主动放弃了事业，有的修着修着出家了，我自认为我没有这个福报，毕竟出家需要很大的福报。由此我得出一个结论，时间用在哪里，成就就在哪里，毕竟这个世界是公平的。