有始有终

本周三（5月4日）早5：00，第50期金刚创富读书会，我们开始共读《能断金刚》第35期：第十三章《雪莉》P223

文章核心内容摘抄如下：

1.认识蕴藏在心识里的潜能和铭印的世界

首先，我们周遭的现实其实只是自己的感知在空白屏幕上的投射而已，屏幕投射出的生意和人生是成功还是失败完全依赖于我们过去待人处事的方式。

其次，起点，终点和过程一样重要，当生意走到（不可避免的）终点，回首往事，你应当能够坦诚地说生意做得值得——你付出的所有时间和多年的努力都很有意义。

只有当你能够修习将自己置于未来，置于生命的最后时刻，回首一生的最后时刻，回首一生的所做所为，你才会真正下决心让自己的生意发挥其真正的价值，让自己的人生充满意义。

（目标三:回首人生，无怨无悔）

2.《金刚经》无常之颂

一切有为法，（诸和合所为）

如梦幻泡影，（如星，翳，灯，幻）

如露亦如电，（露，泡，梦，电，云）

应作如是观。

就像星星晚上出现，白天消失一样，人的五蕴（色，受，想，行，识）或其他依缘而生的事物也是如此。如果一个人的意识被无明的黑暗笼罩，那么他会认为万物是永恒存在的。然而当太阳升起——当你那“万物皆无自性”的智慧之光显现时——万物不再以永恒不变的状态真实存在。因此可将万法比喻成星星。

油灯的火焰依赖细细的灯芯得以燃烧，待灯芯耗尽，油灯的光芒自然熄灭。一切依缘而生的事物也是如此，它们皆依其各自不同的因和缘，经历连续不断的缘起而生，缘灭而亡的过程。

梦境是人的意识处于休眠时出现的一种错误感知当。依缘而生的事物也同样会被错误感知——当心识处于无明（未明白事物蕴藏的潜能——空性）状态时，就会误以为依缘而生的事物是真实存在的。

依缘而生的事物又如闪电一般稍纵即逝，依靠因缘的聚散而生灭。

天上云彩的聚焦与消散，全凭“上天”的旨意。依缘而生的事物亦是如此，依赖人们相同的或各自不同的铭印的影响而生灭。

上述每一个比喻旨在揭示没有任何一个依缘而生的事物是有自性的，能独立存在的（本质是空性的）。诠释心识铭印（种子）创造了我们对周围世界的感知，乃至对自己身心的感知。它们犹如一种能量——在某种环境或因缘和合之下运作起来。

3.有始必有终

在佛教中，事物的灭失与生起同等的重要。当你用球棒击球时，你很肯定地知道这球落下并滚到某处停下。同样，一旦开始做生意，则必定有生意结束的那天；人一旦出生，必将逝去:这一必然的规律，毋庸赘言。既然你坚信终结之日迟早会降临，现在就应试图努力确保自己的人生和经营的生意充满某种意义。