读《红楼梦植物图鉴》，其中“慈竹”一节，引发本话题。就书而言如序所言：“大观园内竹茂林深、草木扶疏、花团锦簇…红学尚未开发的领域，”值得一读
《红楼梦植物图鉴》封面
感恩母亲可追溯至古希腊古罗马，与其同时，老子“有名万物之母”学说。甲骨文“玄”形象一条弯绕的胎脐。“玄之又玄，众妙之门”，孕育了母性的妙美
万物生于母，不一定都“玄”，才有母爱的感召。王勃《慈竹赋》曰：“广汉山谷，有竹名慈。生必向内，示不离本……万柢争盘，千株竞纠，如母子之钩带。”他说慈竹根部内向蔓长，千株万柢不离本，象母子紧抱不离弃。竹子慈爱形态，非人类所为，并非有声有色
或许这竹子慈祥感染，有“好事君子，徙为阶庭之玩焉。吁嗟非此土所有，乃有厌流俗之讥。”文人爱它长青傲雪不屈不折，凌云飞渡尚虚竹心，自家庭院种植示其高风亮节。所以及后人苏轼，宁可不食东坡肉，不可使居无竹。竹痴郑板桥难得糊涂之际，仍“咬定青山不放松，立根原在破岩中”（《题竹石》）
《慈竹赋》于其时，王勃仕途多舛，滞蜀中三年。竹林山谷让他渺渺乡愁，“抚高节而兴叹，览嘉名而思归。”赋曰：“有竹猗猗，生于高陂。左连瑶带，右杂琼枝。恨幽客之方赏，嗟君侯之不知…”
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
版面文字
【慈竹】大多栽植在庭院四周作爲圍籬，鮮筍必須及時處理才供食用；稈可製作竹器或搭棚架，有時用作建築，是用途極廣的叢生竹類。高可達10公尺，直徑5-9公分，不規則條紋上布滿黑褐色刺毛，節下有一團白色絨毛；葉寬披針形。
學名：Neosinocalamus affinis (Rendle) Keng f.
科別：禾本科
賈雨村革職除官後，在林如海家充爲林黛玉的教席，閑居散步，在郊外瀏覽村野風光，來到隱身於茂林修竹中的智通寺。此處所見的竹和前回所說的竹類應爲不同種，前回所述之竹爲專門栽植在庭園中供觀賞用的散生小型竹類。而寺廟周圍所種之竹，作用有三：一爲造景，二爲區隔，三爲生產竹筍，此竹宜爲叢生型的巨大竹類。林黛玉故居位於華中蘇州，該地區最常見的厳生巨大竹類爲慈竹，但是也有可能是麻竹 (Dendrocalumus laliflora Munro) 這極以取食竹筍爲主的大型竹類
竹類是少數木質化的單子葉植物，全世界約有一千二百種，中國境內約有四百種。竹嚴寒不凋，與松、梅合稱爲「歲寒三友」，深受文人喜愛，如清朝鄭板橘一生就以種竹、畫竹及詠竹爲樂
竹類有兩幢基本型態，一爲合軸型 (pachymoaph)，一爲散生型 (leptomorph) 。合軸型的竹地下莖粗短，新芽（筍）由側面生出。以原生竹稈爲中心，向外側生長新桿，呈數桿叢生狀態，因此又稱嚴生竹，多生長於氣候較熱的地區，即本回所描述的種類。散生型竹類地下莖較細長，常在土中伸良蔓延，新芽（筍）四處冒出，形成整片竹林。此類竹桿校細，而且多生長在較冷的氣候帶，如孟宗竹，剛竹等。另外，也有兩類基本別的中間型竹類
此书红学研究另辟蹊径，大观园入情，梅兰竹菊入理。常言道：人非草木，孰能无情。宝玉却叹道：“不但草木，凡天下有情有理的东西也和人一样，得了知己，便极有灵验的。”《红楼梦》不凡之处，非常道，非常名。若要知天上绛珠草何谓，于人间何物，翻书去
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