天空昏暗，寒风习习。
八仙桌上，红绸包裹着一只方匣，匣里盛放着一捧清灰。
桌子下沿，坐着四人，均为男性，身穿道袍，面目狰狞，一个手攥鼓槌，一个手捧铙钹，一个手握唢呐，一个手持拂尘。
地上跪着一堆披麻戴孝的孝子贤孙，密密麻麻，头顶上的孝布，有白的，有红的，有绿的。
手持拂尘的道长嘴里念叨着一句经文，听不清说了什么，活动便开启了，四位道长，一起唱着经文。鼓点配合着唱词的韵律，及时擂起。唢呐声声勾起了下跪之人的情思，下面哭声一片。铜钹适时响起，之后便听到大段唱词，唱词含混不清，时快时慢，当铜钹再次响起之时，念经便告一段落。
段落间隙，鼓声阵阵，铜钹声声，唢呐幽咽不绝。持拂尘的道长，手拿一个用丝线缠着的小包，大小可以放在手心里。道长攥着线的一端，把小包递给下跪中的一人，跪者手握小包，道长拉紧系包的丝线，小声对握包的人说：“行了，放手。”
这边放手之人，将手伸进上衣口袋，掏出一张红色票子，放在道长递过来的方盘之中，此为打赏。那边，道长又将丝线缠着的小包递给第二个跪着的人。有人打赏一百，有人打赏五十。不一会儿，方盘之中红红绿绿的票子堆得老高。
道长口中所唱之词乃道场散花解结之词。
唱词包括三层含义：
道长先赞颂各种花卉，再以各花的盛衰妍丑来比喻人生的种种苦难，感叹人生无常，从而劝导逝者亡灵放下对尘世的执着。如“叹百岁之彭祖，嗟四八之颜回，三皇寿灭，五帝身亡，老幼不均，生死平等。圣人尚且不能永世，神农妙药难医大限之人，扁鹊灵丹怎救数中之命。”
同时，逝者在世时或曾因事与他人结下冤结，仪式后道长会解开丝线小包，撒出包中之物，然后再撒些纸钱，象征替亡灵解开所有冤结，助其洗涤罪业，步上天阶。如：“有仇无仇今日勾，有冤无冤今日了，解结上瀛洲，太上老君九炼丹，身驾青云出函关，白发老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。”
最后，祈求神灵护佑逝者子孙后代家业兴旺，多子多福。如：“解结散花已周全，保佑春居寿千秋，松柏长青年年见，开花结子万万年。散花已周，解结已毕，道众虔诚，送魂入座。”
这是一场流传千年的道场散花解结仪式。有人说，这是封建迷信，应该废除；有人说这是一场针对逝者家人的心理治疗活动，需要正确对待。从唯物主义角度分析，逝者已逝，没有灵魂之说，但生者因失去亲人，悲伤之余，情绪郁结，他们会担心逝者走得是否有遗憾，逝者是否有未竟之事，自己是否有愧对逝者的言行，逝者是否与人结怨。这些顾虑，如果不能合理排解，人便会生病。从这个角度分析，散花解结仪式是有积极意义的。
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