心静是另一种美丽,自然、恬淡、安详、无欲。

   以前看过一个小故事，大意是说一个和尚去寺庙修佛，开始只是扫地，若干年后还是在扫地。有人问，这么多年你一直在扫地，有什么不同呢？他说,开始的时候，扫地时，想着吃饭，吃饭时想着扫地。现在就不一样了，扫地的时候就是在扫地，吃饭的时候就是在吃饭。

    这个故事其实看过很多遍，但总是不知道他说的是什么，还有些纳闷这算什么故事？

    有一次，一个朋友介绍一本书《故道白云》。单纯从书的写作水平来说，觉得很一般。但内容里，的确看到了点醒自己的最精华部分，心无杂念，活在当下！

  看完这本书的时候，感觉好似在沙滩里捡到钻石一样。让自己第一次切身感触到，蒙田说的大脑“就像脱缰的野马，成天有想不完的事，要比给它一件事思考时还要多想一百倍。

     认真想想自己，是不是走路的时候，思绪也是幻觉丛生，杂乱无章。虽然都能安全的到达自己想去的地方，但真的考虑走路本身的时候很少，顶多辨别下方向，多数情况下自己都不知道究竟这一路上都在想什么？吃饭的时候也是，思绪在不停的飞舞，饭是吃到嘴里去了，但都想了什么，很少能记得。所以佛家很注重打坐，应该是是用一种外在的形式，努力让内心静下来，努力让自己活在当下！

心静是另一种美丽。自然、恬淡、安详、无欲。

    现在的禅修太多了，鱼龙混杂，什么样的都有。大多以赚钱为目的，跟寺庙似的。想找个真正安静的所在，感觉比登天还难。很多信佛的人，大多是有所求，心无旁骛的太少。有所求的，用我这一知半解的知识也知道修心先不能就是着相，这种带着某种目的的所谓学佛，大多都沦为了给假和尚们送钱的工具。

   如果自己不能真的做到养心、静心，去哪里也只是暂时的收心。就跟大多数人旅游一样，只不过是一部照相机，记住到此一游而已。换句话说，如果自己真的能心静，在哪里都是修行的地方。要想真正的把漫天飞舞的思绪收敛住，还得慢慢来！不要先给自己设定最终目标，一定要多少天内怎么怎么样。不求结果，只求每天都比前一天进步一点点。只要坚持（哪怕每天坚持静坐10分钟），日积月累，自然水到渠成。

“地上的落叶就像世间的烦恼，是不是要天天扫，扫着扫着你是不是渐渐就有了耐性。扫不完，慢慢扫”——《道士下山》

   《月亮和六便士》的主人公Strickland，为了追求内心深处的理想，放弃了现实的所有羁绊。无论现实的社会把他评价为什么样的混蛋，他根本就不在意，不关心。他只是沿着自己内心的追求在前进，不打扰他创作是他最高的要求。就连最后医生告诉他得了麻风病的时候，他的脸上“丝毫也看不出有任何感情上的变化”。“他对自己的命运从来没有抱怨过，他从来也不沮丧。直到生命最后一刻，他的心智一直是安详、恬静的。”

   小说里还有一段很有趣的对话。当作者以现实社会“正义大使”的身份去谴责他抛家弃子行为的时候，他泰然接受，没有一丝狡辩。倒是让作者没有说下去的理由，最后，还是他对作者说“成了，你现在把压在心上的话已经说出来了，咱们可以去吃饭了。”多么泰然、坦荡！好像作者废了半天口舌指责的是个与他完全无关的人，好像作者更需要他的安慰似的。只要和他内心追求无关的事情，在他那里真是“神马都是浮云”。