有一人捕获一条麒麟,麒麟本意就是祥瑞征兆,孔子见了却说“吾已矣夫”。他为什么这么认为呢?这时的麒麟被困住,他本应该是自由的,现在却被困住,等于祥瑞之兆也被困住。在当时处在礼崩乐坏的时代,天下混乱。那么孔子真的就只能“莫能宗予”了吗。
一日,颜渊亡。在其他人眼中,这只是师傅的一位徒弟去世了而已,但是真的只是这么一回事吗?不,颜渊不仅只是孔子的一位弟子,他是未来孔门的一位精神传人,对于孔子来说一定是非常重要的。但现在来看,如此重要的弟子却先于自己去世。这对孔子又是多大的打击。在此看来孔子的确是“莫能宗予”啊。
又一日,子路亡。这一次子路的死定是对孔子又一次打击,自己最重要的弟子颜渊已经去世,剩下本是他交给子路完成传礼的任务,但现在来看,颜渊、子路都两位最重要的弟子都死了。颜渊是孔子衣bang传人,子路是孔子最忠诚的信徒,也对老师的体认,更可以说,这两位最出色的弟子都死了,孔子会有多大的悲痛。
这样一看,孔子只能“莫能宗予”了
另一边,他的弟子子贡被孔子召来,他就责怪子贡说他来的时间很晚,这时孔子既不是恶意的说,也不是拿他出气,而是他现在非常的着急,他知道自己的时间不久,且需要去托付给子贡大道与精神。
七日后,孔子亡。但是,孔子的精神并没有因此结束,孔子所做的这些事情,慢慢地影响到后人,因为他那种自我超越,以及他的志向。
再往后,汉高祖刘邦也来祭祀孔子,而他不以小牢祭祀,而是太牢祭祀,要知道太牢是祭祀最高的地步,也是也是他被人认可的地方。而刘邦想也为治世而来祭司。
并且不只是刘邦来祭祀孔子。司马迁也来祭祀孔子,并且他看到了孔子弟子传礼的地方,也看到了他坚持儒的地方。而他也和孔子一样将这件事当作自己的使命,并且也对自己的价值观发生了改变。
或者说“莫能宗予”并不如此。在这些后人当中,全部被一步步地传了下来。他所做的一切,也都被后人看到。当然,这也等于孔子被传了下来。
因此,孔子真正意义上做到了“宗予”。
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