春晚小品《真情永驻》播出后，小咩就在刷出了各种“该小品是对女性歧视”的评论。有人说“抗日女红军为了不做童养媳参军，现代女性却在上演裹脚布的戏”。也有人说“这是在物化女性，妥妥地将女性当成了生殖工具”。对此，有自称“明白人”反对“这就是现实啊，春晚就是将现实摆上台”。还有一些人说“嗯，你们这群女权主义者也太敏感了吧，人家男人已经说了不论是否能生都不分手啊”。
小咩不是一个扛着大旗各种宣扬女权主义（现在应该是女性主义更贴切了吧）的教徒（尚不明确），但是这个小品的确充满了对女性的刻板印象（stereotype）和性别歧视（discrimination）。对于那些说“这就是现实”和“敏感的人”只能说——
“现实或许的确如此，但并不一定是好的。”
举个栗子：
某商场的芭比娃娃广告｜来小咩
你看到这的时候会有一种奇怪的感觉吗？这些职业几乎都包含着对女性的刻板印象。而我们从小就在接受这样的社会、学校和家庭教育。（在这就不展开讲啦。）
波伏娃在《第二性》中说“女人不是生来就是的，而是后天变成的（One is not born a woman，but rather becomes one）”。著名的黑人女性主义者Bulter说性别是被社会文化建构的，而男性气质掌控社会文化。我们已经不知不觉和习以为常地用利于男性的视角看待或评判事物。那些喊出“现实如此”的人就是如此。而且，或许你们就是这样社会文化的既得利益者，只是你自己还没有发现。
很多人都注意到了“女性工具论”的调子，那我就不多加赘述了。小咩更想说的是，该小品中所反映出来的被强调的男女分类，男性在家庭中主导地位（domination）和女性的自我规训（self-discipline）。
－被强调的男女分类－
小品中有“我们女人”、“我们男人”、“姐妹们”、“男同胞们”等指称词，特别区分了男女。
学者Monique Witting说“对性别的分类是政治性的分类，他们将社会看作是不同性别的”。在这里，Monique Witting想强调——
我们首先是人。
我们被贴上标签，归类是出于某种原因。譬如，简化思考和管理社会。
但是，当我们有分类的时候，必然有压迫、控制和被压迫、被控制者。不可能哪一方一直处于固定不变的地位。而且一个类别里仍有分类。譬如说，当一个人是男性的时候他具有一定优势，进了公司他转变了身份成了雇员阶层的就要受到boss的压迫。不管boss的性别。但是，虽然一层不变的分类是不存在的，但是总体上，女性仍旧处于弱势。
再举一个极端的例子，再男同性恋者和异性恋女性结婚。男同性恋处于男性这个类别里的“弱势”。但是层出不穷的“同妻”事件让我们得知，女性地位更低。
女性群体中也有高低级别。可以按人种分，可以按工作分，等等。
当然，以上所述是整体社会状况。毕竟现在越来越多的女性具有了自我的独立意识。
－男性在家庭中的主导地位（domination）－
（1）决策者
小品中，丈夫在妻子的再三追问下，毅然地说“哪怕不能生孩子也不能分”，妻子喜出望外。男人是家庭的决策者。即便是妻子一开始提出的分手，也是因为她以为丈夫肯定会做出分手的决策。
（2）男性地位高于女性
生男娃光宗耀祖。小品里说“祖祖辈辈单传”，特别自豪。社会上花钱去香港验男女，打女胎的“丧心病狂”的事也层出不穷。生男娃者得天下的女人在笑傲江湖。
（3）男主外 女主内
首先，这表现在经济上。小品中丈夫说“我忙是为了啥呀，不是为了这个家吗，不是为了挣钱吗”。丈夫在外挣钱养家，女人在内照看家庭。这也可以看作，男性节约生活成本的一方面。他们雇佣女性（给女性钱花），从而节省经济和时间成本。
其次，是地理空间上的。女性在家睡觉，男性在外开车。女性的活动空间相对较小，“亲友”隐匿（也是各种文学作品中的一大问题）；而男性在外，活动空间较大（眼界广）。
－女性的自我规训（self-discipline）－
可怕的不是男权文化，可怕的是女性自我自甘处于被“统治”地位。
哲学家福科曾用一个圆形全景式监狱来解释人的自我规训。有一个监狱呈圆形，监视者在监狱最顶端，TA可以看到监狱里的每个人的一举一动，但是犯人不能看到TA。犯人们按照监狱规范自己的行为，因为他们知道自己被监视着。但是，其实监视者有时并不在监狱最顶端，但是犯人不知道。久而久之，犯人们自我规训，成为了监狱规范的自我执行者。同理，现当代的各种摄像机。
其实，现在好多看似高大上的电影都或多或少和这个理论有关，例如《极乐世界》等。
在这里，我们的男性主义文化就是这个无形的监狱顶端，而我们所有人都是犯人，习得有关男女性别的常识和观念。
女性自己自然不例外，我们自觉地无意识地在遵守这些社会习俗，否认不符合传统观念的言行。例如，小品中的妻子就就理直气壮地要求丈夫“给我消费！”还说“我们女人就要……”等。
既然女性处于弱势地位，为什么她们不会为自己争夺权利呢？
保持自我庆幸，自我反省，反抗和超越是一件痛苦的事情。听从传统观念比较安全而舒适。不可否认，从一些方面而言，这样的文化对部分女性是有利的，这样的男性主义文化才得以保持长久。譬如说，在我曾经看过的一部西班牙电影中（忘记片名了），女主说：有些女人选择一生多卖几次，有些女人选择一生卖一次，没什么区别。
从个人主义出发，的确没有对错。但是，从批判理论而言，希望女性们可以自我团结起来，共同为自己取得公平公正的权利。
我要强调的并非是女性必须得比男性强或者反过来压迫男性。而是希望大家在这样一个男权的文化氛围中，具有自我反省意识。当我们听别人说“女人应该怎么怎么样，所以你应该怎么样”的时候，多想一步，这究竟是不是你自己想要的。它可能是，也可能不是。
当你在突破某种准同文化的价值观感到疼痛迷惘时，想一想你害到别人了吗？没有。那请继续。感谢你，我们的拓荒者。
当你想要“好意”劝身边人给他们生活建议的时候，多想一想，你是不是也是那个将一切按社会分类来认识别人的人。你是将你对面的TA当作整体中的一部分，还是将这个有独立思想的人自己当作一个整体。
关注我，请戳:来小咩
相关文章传送门：课本是如何教我们成为一名女性的？｜以语文课本为例
认真思考过日子的我～
护肤、教育啥的都可以戳我～
网友评论