做人就是要善良，且无止境地善良

做人就是要善良，且要无止境地善良

哲学的故事

常常有人以过来人的口吻跟我说“做人不要太善良”，我很理解他们受伤害的经历，但不认同他们的观点。
他们之所以有这种观点（谬论），我认为本质上是长期以来意识形态的控制导致哲学教育的缺失造成的。

根据威尔杜兰特的观点，哲学包括五个方面内容：哲学涵盖了五个研究领域，它们是逻辑学、美学、伦理学、政治学、形而上学。逻辑学研究的是思维和合理的思维方法：观察与思考、演绎与归纳、假设与试验、分析与综合，都是逻辑学试图理解的人类活动的形式。对大多数人来说，这是一门枯燥的学问，但是思想史上的重大事件无一不是基于人们在自己的思维和研究方法上所做的改进。美学的研究对象是理想的形式和美，它是关于艺术的哲学。伦理学研究的是理想的行为和至高无上的知识。按苏格拉底的说法，就是人生的智慧和关于善恶的知识。政治学探索的是理想的社会体制(并不像有些人认为的那样是权谋之术)。君主制、贵族制、民主制、社会主义、无政府主义、女权主义，这些都是政治哲学舞台上的角色。最后是形而上学，它研究的是一切事物的“终极存在”，是“物质”的根本属性（即本体论)，是“意识”(哲学心理学)，是“精神”与“物质”在感知和思维过程中的相互关系(即认识论)。

持有“做人不要太善良”这个观点的人，从哲学素养的具体方面来说，本质上是思辨逻辑有问题，是威尔杜兰特所言的逻辑学没弄通。
现在我试着随便反驳一下这个流行遍宇宙的观点：
苹果A好吃，苹果A表面上还有污点。难道可以据此得出结论:苹果A不应该好吃吗？
同理：一个人具备了“仁”这个美好品质，但是由于不具备“智”和“勇”的品质，由此受了一些必要的或不必要的伤害。那么难道能由此认为一个人不应该具备“仁”的美好品质吗？

我恰恰要说：善良是没有止境的，做人就是要善良，且无止境地善良。就如同《大学》里说的：“大学之道，在止于至善。”

曾子《大学》

一个认为自己已经足够善良的人，恰恰可能还善良得远远不够。就我所知而言，真正善良、有修行的人，都觉得自己还远远做的不够，都是在反求诸己、日当N省，“时时勤拂拭”，生怕“惹尘埃”。以此观之，善之境界，立现矣。

只是在追求善良德行的同时，我们也要追求智、勇等其他德行、品质。就如同某些人说的：“既要有菩萨心肠，还要有霹雳手段”，又如同某些人说的“做仁慈的狮子”，也就是说既要善良，还要有保护自己不受伤害的高超智慧与能力。

（执一咨询，曾军庆，2018.6.19）