我的朋友，骄傲的人随处可见，但是幸福的人并非如此，你以为的幸福后面往往有太多的不可测，不可知。
所以人要多谦卑一些，因为这世间不是完美的童话剧，其中有太多的艰辛故事，有太多的人与人的矛盾冲突。
许倬云老师认为，现代人可以构建的行为趋向需要加强四个方面，一是发展潜力，成全自己，也成全别人：已欲立而立人。
二是已欲达而达人，成全自己包括不毁损自己，并将赋的力量发挥到极致，同时还能去成全别人。而成全别人则是佛教所说的“度人”、基督教里的“爱人”，也是儒家的“己欲立而立人，己欲达而达人“的推已及人的道理。
三是重建人群的互动，使个人不再是lonely crowd中疏离的孤独者，如果能做到第一点，那么这一项就很容易达成。也就是人与人之间不再冷漠，人与人相处时彼此多一分尊敬，多管一点闲事，主动多付出一点，自己也就不会感到孤独。
四是从已所不欲，勿施于人而重建诚信相待的道德元素，这一点是上面两项的基本原则。人与人总有基本的互信，以此推而广之，将心比心，在日常生活中便可以逐步建立诚信相待的相处模式。能做到这四点，在人类社会系统中也就不会感到孤独，不再无所依靠，心灵也可以获得安宁。
人在神前的谦卑，可以减少人类的傲慢与妄动，主动多付出一点，自己也就不会感到孤独。所谓“在神的面前谦卑”指的是人对于宇宙、对不可知力量应有的尊敬。跟环境建立亲密的互动，懂得欣赏环境的美而非仅知覆取与破坏。
人和自然一体，可以有助于建立和谐的顺天观念，中国人对天的观念本来就是顺天，顺其自然，天人关系是和谐的。
儒家的思想，可以转换为现代的人间伦理。
福慧双修与生顺殁宁，可以成为人生意义的基础“福”是“施”“舍”，但“施”并非只是钱财或权力的“施”，注意到其中还有“舍”，“舍”是舍弃自己，不要只把自己摆在中心的位置，要把自己放矮一点，便会发现天地很大，宇宙很大。
以“施”与“舍”求得“福”。而“慧”是悟解，去悟解五蕴皆空。若能一步步寻求悟解，我们便能得到生命中的安宁—一活着的时候生活顺适，走的时候心境安宁。这种人生的意义便是：人能够在活着的一生中成全自己也成全别人，过着丰丰满满的日子，而不是追逐空虚、无意义的东西。人与四周和谐的互动才是真实快乐的人生一—于是，我们忽然发现人类过去曾经有过的经验，其实还有今天的意义。
我们只是一粒尘埃，为了宇宙的目的，需要接受现实，改变随意的态度。
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