🌵 人类堕落的状态

人心比万物都诡诈，坏到极处，，谁能识透呢？

                        耶利米书17章9节

最要提防的是你自己，最坏的敌人就在我们里面。       

                  ——查尔斯·H．司布真

      本章的部分目的是要指出，从某种意义上讲，魔鬼若能让人憎恨神，它的工作就相对容易了。这是因为我们生而有之的堕落状态，使我们无需魔鬼的帮助，就容易对神产生憎恨。我们生来就是这样。

      因此。即使我们已经悔改归主，已经拥有圣灵（罗8：9），我们还是不完全。“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了”（约一书1：8）。我们在得荣耀之前，即主耶穌再来之前，都有着诡诈的、不可救药的心（耶17：9）。

      通常来说，教会中被忽略得最多的一个教导，就是人类的堕落状态。我们这代人以及我们的前辈都被灌输这样的观念：人基本上是良善的。这种教导一部分来自教会，一部分来自心理学家，一部分来自道德学家，而大部分则来自那些不假思索就这么说的人。它到底在哪里说服了我们呢？邪恶和恐惧在世上疯长，人们却说人基本是良善的，这一观点从根本上讲就是错误的。我们把自己想得越好，事情就会越糟。

人类堕落的四个层次

      伟大的拉丁教父奥古斯丁曾讲过人类堕落的状态，我们可以通过四种状态来理解人类：

    第一阶段：posse pessare —— 可能犯罪。在大堕落之前，神就是这样创造亚当和夏娃的，这是他们在伊甸园犯罪之前的状态（创3章）。这意味着，我们在受造时被神赋予了自由意志。我们被神创造出来时是没有罪的，尽管如此，我们还是被创造者赋予了犯罪的可能性。亚当和夏娃可以选择犯罪，也可以选择不犯罪。他们选择了犯罪。一切就不再一样了。

  第二阶段：non posse non peccare ——不可能不犯罪。这就是我们与生俱来的状态，是我们的始祖在伊甸园犯罪带来的后果。他们的后裔生来就带着固有的堕落，不仅有犯罪的倾向，而且还不可能不犯罪。从那以后，整个人类都是这样。“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪”（诗51：5）。因此，犯罪就不可避免。这也是为什么你我的共同点就是，我们都是罪人。

  第三阶段：posse non peccare —— 可能不犯罪。这是指那些靠圣灵重生的人。这里指的不是无罪的完全，甚至也不是这种可能性，而是指靠信心和圣灵去抵挡试探的能力。神赐给我们的是一颗新造的心，而不是一颗完全的心，尽管如此，这颗心还是可以被充分改变，使我们能够用圣洁的生命来荣耀神。

  第四阶段：non posse peccare —— 不可能犯罪。这就是得荣耀，所有蒙恩得救的人在新天新地里，有了新的身体和新的心，就不能违抗神了。确切地讲，那些已经重生、因信称义、真正因圣灵悔改了的人，就会是这样。在末日到来时，不仅神会为祂自己正名，所有得救的人也将拥有不会生病的身体和不会犯罪的心。

    “人类是良善的”这一普遍看法的问题在于，它假定奥古斯丁所说的第一阶段（人在大堕落前的状态）就是今天所有人固有的状态。很多人的头脑中本来就没有堕落的概念，更别说人生来有罪的观点。因此，对大多数人而言，有关人一出生就跌入堕落状态的教导，是不值得考虑的。遗憾的是，这样的想法并不少见。他们愿意相信全人类基本上是良善的，就像大堕落前的亚当和夏娃一样。

      我们并不想有失公允。我们只希望回到《圣经》中关于人的教导。我们不能很好地理解《圣经》，对当今世界就会有幼稚和困惑的认识。钟马田愽士曾说：“基督徒不会因世界的本相而惊讶，这是他料想得到的。” 事实上，不良的、危害的情形绝不会令我们惊讶；如果真有什么能够令我们惊讶的话，那就是一切没有变得比现在更糟。

主又说：”这样，我可用什么比这世代的人呢？他们好像什么呢？好像孩童坐在街市上，彼此呼叫说：‘我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不啼哭。’”

                    路加福音7章31一32节