一.《双塔记》
邯郸东北百里，有古村双塔者，吾之生地也。名为双塔，实则无塔，何也？夫有志载：古时有之焉！耸入霄云，华而巍巍，紫气萦绕，正而堂堂。登其顶，俯能尽其村，仰可摘其月，居村而落，分村而中，东者曰东双塔，西者曰西双塔。夫志又言：村中有河，贯南北，隔两岸，绕塔而去，不知所终，故以河之界命之，又曰河东、河西者也。
予幼时常惑，其塔何灭？其河何竭？乃尽访村之年长智高者数载，得塔之去向旧讯，然或实或撰，不可考矣，而河之去向者，弗能力证！
今愿尽详，供有智同道者研之。
二塔中奉有神，其望不胜三清，其威不过四御，无名无表，无记无案。然可久保东西两村风调雨顺，物阜民安，故，众民敬之，尊为上仙，其香火亦源源久长。
郊有观，观有道，道法高深，而德行浅陋。耻于塔盛，怨夺香火，每每寻道而思去之久矣，终不可法。乃闭观自修，不思己过习惠民之道，而恨逾己寻治人之法。夫五百年之久，终有所取，得“御兽移物”之术。
忽一日，村人旦出，凡牲口者汗流浃背，气喘吁吁，似夜劳初歇，众民疑惑，乃不见二塔。有人言，塔为道士以“御兽移物”之法去之。民皆惶惶不可终日，拜天叩地，哭恸山河。上天为之而动，责观之无量，道之无德，遂毁观而擒道，以慰二村之民。
世人叹之，此道者，不思其身，不修其德，不正其术，不恤其民。上擒而去之，岂非正人者快乎？一番心志，勤苦多年，亦徒增笑耳！
呜呼！心无悯者无以正道，心生嫉者无以正人。欲思人敬之，必先修人敬之道，欲居高位者，必先树高位之德。不然，无道不能常敬，无德弗匹高位。敬愈众，恶愈多，位愈高，害愈厚，久而久之，其果必危及自身而祸及他人矣！
二.《丛台游记》
余久居邯郸，闲暇之时好名胜，以为凡是城山水楼阁穷也，竟不知丛台之妙。诸事皆然，近而不行，易而轻之。驱车马跋涉而寻远，斫荆林攀越而觅艰。历经曲求谓之上，得之不易谓之佳。
丛台者，战国之遗也。武灵建之。泰则为赏妓之用，战则应点兵之需。
是年春，余独游丛台。
穿林陌，越矮山，稀木葱郁，奇草如织。出此幽幽之境，可见丛台之大观，三叠层起，古色典雅。夫二千三百年之久，其巍巍之势如初，雄伟之状依旧。
过流溪拱桥，登百步云阶。圆台平阔，轩楼优美。青砖覆地，女墙环合。北有一楼，曰武灵宫；西立一轩，曰如意轩；南延明遗残城，合为一体，愈增其势；中有四百年之古槐，虬枝繁茂，生机盎然，枝头多红绡神符，乃心有所寄者许之。
东走绕壁而上。穿月洞之门，登台中之台。遂见明之据胜亭，雕梁画栋，华而不俗。至此，客之所能达极也。
临台伫立，倚栏高望。远林葱葱，近水盈盈。群雀嬉戏于枝蔓，蜂蝶飞舞于花间。老叟弄弦，水秀合音，男女私语，小儿闹春。嗟夫！邯郸之美竟至于此。今登丛台之上，始知向游之枉然矣。
三.《峡谷窘游记》
癸巳五月，戎毕新归，闻去双塔村三百里有峡谷者，山幽水碧，峻秀非常。择日，余驱车独往。
初入其谷，有执事者固其石道，修其花林，以便客之通赏。山崖穹带，舞练云稀，日丽风畅，花草盈眸，道下有溪水潺潺，行而闻击石之声，清脆珮环，畅意无限。
缘道缓缓东行，时有飞鸟嬉戏于枝蔓，颉亢似舞，关关若歌。少行，即固道之尽，崖谷于此而豁然，林草始见之无常。丛中有前行者成道，来去交错，横竖网织。
逆来一老翁，曰：山林深密，陡峭难行，至此可返也！吾豪而对曰：山间之探，固求于险，林间之寻，当求于幽，岂有中道而折返之理？遂弃老翁而东行。
阔野约一里之程，两崖骤会，有夹缝，才通人，余侧而入，至缝中，前后但见线光，心有微悸。强而过之，忽见一潭，风静无波，清澈透底，群鱼空游其中，影布青石，随动左右。渔翁端坐浮舟之上，戴斗笠，披蓑衣，飘飘乎，犹仙人空悬。潭之尽，断崖瀑布天降，击石之气，迎日天虹。心之悸顿消，遂窃笑老翁者，知其险而不知其妙也。
环潭及深，两崖复成带天。前人之迹始绝，丘壑起伏，荆棘丛生。斫荆林深浅前行，愈行愈密，愈行愈艰，手足俱有为荆石所破者。忍痛强出，谷向转于北，复有一里犹阔野之地，稍有怠意，无碍而已。
杖竹重行行，时而拨草，时而破林，时而跨壑，时而越丘。忘路之远近，亦不知几时，腹中渐空，身力渐衰。却有横丘断路，非攀越而别无他法。试越之，再而不能，赖军中之遗学，斫草织绳，穷九牛之力，终及顶，几瘫于地而不自支。远望，复有荆棘丛林不尽。嗟哉！前则渺渺焉不知所终，后则茫茫然无寻归路。
呜呼，悔当初不尽老翁之言，以至此不堪矣。空中高鸟哀鸣，忧我也，丛间蝼虫乱语，笑我也。
恰如人生之窘，进退不能，是进亦忧，退亦忧。进无明略以佐之运，退无渔父同嬉之资。空有进取而不就，徒于山野而忧歌。不禁仰天长叹：此谷何出？此窘何休耶？
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