陪同父亲在医院的日子，让我不得不停下工作的忙碌，直奔父亲的病床，
医院，人类最好的发明！
看着父亲的痛苦，也看着来来往往的病人，发现这里是人类最好的发明，集人类智慧的结晶——出生、成长、斗志、死亡，你不想用这里的一切却不得不用。医院其实也是个震撼人心的去处，只是因为习以为常、司空见惯，我们往往对它视而不见，觉得它只与病人有关，至于其他人，不管是否去过医院，照样过他们的生活。
这里是生命与死亡的分水岭。
许多生命在这里远去，消失在生命的地平线。当然，也有许多生命起死回生，回到他们热爱的生活。在医院里，面对复杂莫测、风云突变的疾病和患者，霎时觉得生命如此脆弱，甚至弱不禁风，犹如飓风中的羽毛，巨浪中的小舟，随时有可能被卷走，被吞没，然后不留一点痕迹。在这里，你很难想象生命还有另外的一面：驰骋疆场的战士，九死一生的英雄，生龙活虎的运动健儿，天真烂漫的少年儿童……在医院里，你会觉得死亡离我们那样临近，像清风扑鼻而来，让我们战栗，敬畏，肃穆，反省，而平常踌躇满志的时候，我们会觉得死亡离自己还很遥远，简直遥不可及，甚至以为死亡是别人的事，与自己无关。 面对随时降临的死亡，面对束手无策的疾病，唯一的支柱是金钱？是名利？是房子？是亲人？我想都不是……无论你想还是不想，死亡来临时，你都得放下一切……在病痛面前，在无可回避的死亡面前，没有比无神论更让人绝望、迷茫的了。在人力莫及的考验面前，无神论、没有一种超自然寄托的人生，是那样的苍白无力，那样的单调乏味。无怪乎毛泽东、邓小平都用“去见马克思”，来表达死亡。而严格来说，无神论并不相信可以见到马克思。也无怪乎，刘少奇、彭德怀在蒙受不白之冤时，也曾用不同表达方式，希望有个后世，在那里洗清自己的冤屈，一吐心声。天性耶？法则耶？应该都是。死亡是永恒的挑战。有信仰者，无信仰者，有神论者，无神论者，洁身自爱者，玩世不恭者，都要回到它的怀抱。死亡不会偏袒任何人。去医院探望病人，何尝不是如此？只不过坟地是每个人的必然归宿，而医院离坟地也许近在咫尺，也许擦肩而过，但它最终还是去往坟地的驿站。不管是否情愿，每个人最终要回到坟地，无论是医院里奄奄一息的病人，还是大街上健步如飞的正常人。正常与反常，健康与疾病，智慧与愚钝，大师与草民，总统与百姓，人人要尝死亡的滋味。坟地和医院，是见证并感悟死亡的第一现场。只不过前者是直接的，后者是间接的。只有在坟地和医院，才能近距离认知死亡，感受死亡，见证死亡。只有在坟地和医院，才能近距离认清自己的羸弱，自己的微不足道，自己的无无计可施。我们需要去医院，感受生命的价值和意义，健康的昂贵与无可替代。在这里，人的卑微、脆弱、无能、渺小，体现得淋漓尽致。在这里，“人定胜天”“排除万难”的神话，为“感恩”“敬畏”““忏悔”所更替。于是，生命在这里升华，良知在这里激活，灵魂在这里返璞归真。在死亡面前，在超越人力的疾病面前，即使再尖端的的科技也不得不战战兢兢，如履薄冰。创造了无数辉煌和奇迹的人类智慧，在病灾、厄难面前往往知难而退，一筹莫展。在上方谷诸葛亮所用火攻中大难不死的司马懿，以及扼腕叹息的诸葛亮，当他们长呼“谋事在人 成事在天”的时候，他们一定悟透了某些真谛。唯有信仰，显示出它无比的魅力，强大的力量，去直面病灾，直面死亡，超越病灾，超越死亡。倒不是“战胜”死亡和灾难，而是正确面对它们，坦然冰释它们。一位学者所说“接受已知，进取未知”，是对一切灾难和问题的最佳态度。
医院，让人想到许多事情都在我们的掌控之外，都在我们的预料之外，都在我们的能力之外，因而不至于自以为是，忘乎所以。这是人生意义中亟需补上的一课。也许，这是许多电影、电视剧中出现医院，出现急救场面，出现大灾大难面前爱莫能助的原因所在。人的一生中，灾难，死亡，种种考验如影随形，无法回避。我们无法选择灾难的实际存在，它与我们的不期而遇，但我们可以选择自己的心态。有人说，最好不要去医院，以免让人沮丧，让人绝望。我说，最好时常去医院看看，一是看望病人，践行圣行，二是警示自己，珍惜生命，三是医院只是例外，生命依然美好。是的，病灾，厄难，死亡固然可怕，固然对生命形成威胁，但与宇宙中的天体运动相比，与太阳、月亮的光辉和运行相比，与每日生命的嗷嗷待哺、生机勃勃相比，与万物的新陈代谢、生生不息相比，它们毕竟不占优势。走出医院，举目四望，阳光依然明媚，百鸟依然歌唱，树木依然葱茏，一切生机盎然，一切井然有序。
这样，医院里的病人、疾病、乃至死亡，人们对它们的无奈，让我们警醒，让我们反思，让我们忏悔，却不会让我们对生活失去信心，对未来感到迷茫。相反，它会砥砺我们，磨练我们，以正信、胆识和勇气，去面对生活，面对生活中的惊涛骇浪。我说医院是最好的发明，就让我们在这里好好享受发明，好好净化心灵，珍惜该珍惜的人，追求该追求的永恒……
未完待续……
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