亲爱的育心家人朋友们大家下午好，我是大家的老朋友刘文凤，当然我很喜很喜欢也很愿意，大家叫我子涛就好了，老师两个字就可以暂时去掉，因为我们这样是一个平台，我们共同学习共同成长的平台，我相信我也知道，在场的在电脑面前的您，或许有着比我更丰富的人生经历，有着比我更卓越的文化知识领域，所以想要跟大家学习的地方还是特别特别多噢，所以呢，也只是把自己当下阶段的一些感受和一些体悟，拿出来跟大家一起分享和交流，今天我讲课的主题是：有之以为利，无自以为用。我相信这样一个标题一出来，读经典的家人都知道，这是原自于第一反应对没错老子道德经，这也是因为我跟孩子最近刚好本周的内容，就是读到了第11章到第20章，我们本周的读经内容就是有其中有老子的第11章到第20章，所以刚读到第11章的时候感受特别特别的真切，因为我们对于有和无这样的一个概念，我们在生活中是特别特别的干脆。有用就有用，没用就没用。就好像我们的长辈说我们一样的：你看你一点用都没有，是吧，到现在还一事无成。就是他会用很多直接看不到的东西来评判，我们当下这样一个状态，那我们有时候又会用这样的言语去来去来形容我们周边的人，我有没有说你看你有没有一点样子，能不能怎么怎么怎么样，就是我们把这两个概念永远是割裂的，永远是分开的。但是我们都知道在老子的第2章就有说到：有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和。这是它们是一体的。对吗？为什么一体的过程中，我们会把它分化呢？特别是我们在教育孩子也好，在我们跟家人相处也好，在我们平常所有的所有的事物也好，我们都会用一个对应面，去把这样子的一种中国的一种最传统的文化把它给分割开来，所以在这样的过程中，我当时就在思考，有之以为利，无之以为用，就可以说可以是贯穿于我们整个。28:10刚刚有说到我把原文给大家读了一遍，我们其实就是从古至今，都发现很就很很奇怪的现象，什么奇怪的现象呢？我们可以看一看，我们讲它的三种东西，你看有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用；这三样东西，我们是不是从古至今都在用，对吧。老子他讲了三个2500年前就是大概老子的生活时的生活朝代，大概是在周朝嘛，对吧，日常所见的三件东西就是骡子，杯子和房子，请问在现在生活中这是不是我们也随处可见的一种状态，大家都应该非常的清楚噢，我们最伟大的发明其实是什么呢？我觉得是文字，为什么这么说呢？如果我们没有发现轮子的话，人类的进程啊就会很难进步到现在这一步，为什么这样说呢？几乎所有的东西都跟转动的作用有连带关系。所以老子就用轮子给到我们去想象，三十辐是文字里面的那个30个条那个浮条啊，然后当然不一定是30根，可能是再多的啊，只是说中间呢它有没有那么一个熟悉，能不能构成车轮，这就是关键，就这个空洞的轴心叫做毂，就是30条辐聚在一起那个空洞的轴心叫做当其无，有车之用。就是因为有这么一个空洞的轴心才能够发生车子转动的功能，对不对？那我们回归到现在的我们的社会生活中，我们只是车子靠人力，马力，牛力对吧拉动的在2500年前。那2500年之后的今天呢，那车子无非只是定了一个驱动力才有汽油，或者说电动车，它只是变了一个驱动方式，不变的是什么呢？是轮子的本质，所以作为车子必须组成部分，所以有车之用在这里就是这样一个体现。那我们再看看埏埴以为器，当其无，有器之用；如果我们生活中只有钱，就是纸币，埏埴以为器，没有器的话，你怎么吃饭？我们可以拿钱来当器承着吃饭吗？能拿钱来装水喝吗？感谢好像是不可以对不对？埏埴以为器，埏埴就是柔和，就是把泥土拿来柔和，大家应该都知道陶匠做成陶要先把泥土拿出来，捏碎，和水柔和在一起，捏成团，这样才能拉坯做成你想要的器物，可是不管怎么做如果这个器物没有装东西的空间，它有没有用？肯定是没有用的对不对？装不了任何东西，所以，当其无就看它有没有那个虚空的空间存在，所以才叫有器之用。所以2500年前的被子是用陶做的，或者说更奢侈一点，是用铜器或者说是银器，或者说是用金器做的，对吧，那2500年之后今天的杯子有的是塑料，有的陶瓷，也有银器的。金器的现在家里应该不会用这么奢侈的哈。所以它存在的是什么，不一样的是什么，他只是材质不一样而已，对吗？它只是用的材质跟过去和现在甚至是未来不是不一样而已，但是他们一样的是什么，都是承东西的东西。它的用处就在于它那个虚空的部分。如果它没有这个虚空的部分，你要这个器物干嘛？一坨泥巴即使泡烧成很漂亮的瓷器，但是你要吃饭的时候，他能帮助你们吗？不能对吧？你喝水的时候他能帮助你吗？不能，那只是在我们物质基础满足之后的一种精神的一种品鉴的需求，比如说一些高品质的一种嗯瓷器的一种观赏对吧，但是我们看现在有那么多瓷器的观赏，它有价值的还是那种可以投入的。好这是埏埴以为器。
第3个呢，那就更更更贴近我们的生活了，凿户牖以为室，当其无，有室之用；工匠把门窗凿出来，然后里面呢，因为你有这么一个可以装东西，然后人来来往往，内部空间，有室才可以用，对吗？如果是里面塞满了东西，连人都进不去，请问它的作用在哪里？所以老子告诉我们，我们看房的时候要当其无，有室之用。要看他的内部空间有多大，能摆多少东西？我们现在很多人都说，建筑面积是多少，但是实际面积是多少？这个是不一样的概念，对不对？所以我们发现房子2500年前它仅仅是土木结构为主的，那2500年之后，今天的房子应该是什么，钢筋水泥结构为主，所以它的功能丝毫没有改变，所以我就假装一下我们没有读过的道德经。我们是否跟老子一样，你会发现随处可见了三种东西的特点，有没有发现这三种东西的特点是什么？它是中间是空的对吗？是虚的，外形是有形的这个结构，特别是看什么房子啊，我们有没有感受得到，现在的房子都是高楼耸立，钢筋水泥结构，但是我们忽略了一点，我们现在很多人买房子喜欢看绿化面积对不对？但是当时建房的时候房地产商是没有考虑这个问题的，我能够建多少房子，尽量建。建筑面积尽量为第一，所以绿化环境不会在他考虑其中，或许有。但是不作为主要部分。所以当我在深圳有一个地方叫做布吉，我每次我去到自己家里面的时候，我是特别觉得窒息的那种感觉，因为那个房子就像中央门一样的呀，密密麻麻，密密麻麻。这样的房子居住会给到我们生活空间吗？小朋友要去他下面去玩的时候，有这样的一种游乐空间吗？大家为什么去喜欢去公园，是不是因为公园它有空旷的草地，有有树，有茂密的树林，还可以放风筝等等，因为他没有房子，对吧。所以在这个过程中我们来想来看一看，想一想，我们发现这些这些东西它都是空的是虚的外形是有结构的中间是空的。所以车轮子因为中间是空的，所以可以装车轴，才能够安装到马车上去，作为车轮，它成为车子的结构件之一，发挥出马车的奔驰工用。把处置的杯子摔成陶器，因为中间是空的，所以才能够装水装酒发挥出杯子的作用。房子也是一样的，因为中间是空的，才能让主人存放粮食，存放生活物资，因为门和窗是空的，才能够进出有空气来通风，因为有这些虚空的部分才能够发挥出房子的功用，所以这就是老子给出我们的一个叫做有之以为利，无之以为用的生活常识里面感受到了一种道理。有什么，无什么，在这个过程中，我们刚刚也说到老子的观点里面讲了，在第2章有无相生，这个有无相生，他其实就是易经讲的阴阳两面，第4章也说：吾不知谁之子，象帝之先。因为我不知道是从哪来的孩子，但是我知道就是先天地之前就存在的，所以在这个有无的过程中我们现在一起来，通过刚刚的这种很简单的生活中的举例，我们再把它深度的挖开一下，我们在深度挖开的生活中，刚刚有说到，我们现在的高楼大厦没有绿地对吧，一个挨一个中间的绿林越来越少，操场也是越来越少，绿化也越来越少，空地越来越少。忘了绿地和楼房之间的有无相生的形式，所以现在我们最终导致什么呢？房子是越来越多，有的地方越来越多但是无的地方越来越少。病就这么出来了，环境污染就这么来了，交通拥挤就这么来了，人们的起居生活越来越不自然，就很简单的是我们经常说的什么不接地气。小时候在农村里面打个赤脚，很多时候人的那种正负能量啊，它都可以通过我们的赤脚来传到地下去的，但这样的一个行为，请问现在谁家的孩子有，都不愿意，或者是没有这样的一个环境能给到孩子去，把他的一个身心灵跟大地好好的去接触一下。没有，我们现在是冬天打赤脚，怕孩子凉了，正常。我很喜欢就是如果说有泥巴地的话，咱们真的是愿意带着孩子在农村里面打着赤脚到泥巴地里面好好的，像小猪佩奇的小猪一样跳跳泥巴行，看看泥坑又何尝不可，我们万事万物都是从地里生出来的，为什么我们人的这个气不能够跟大地好好的接触一下。现在的生活方式在以前简直就是有时候被我们所羡慕的对象，对城里的孩子来说，觉得不值一提，或者是我们自己内心也觉得这样的快乐好像比不上城里孩子的快乐。但是现在却是两种相反的一种生活方式的节奏，如果说您要带孩子去农家乐，我告诉你费用是特别贵的，你要包产不一定包到场地的，农家乐或者说以这种以体验式为主的一种农家乐形式，一定是成为未来的一种主流。所以育心经典我们要找一块地方给到大家去做农耕给到孩子们，家长们可以在那里过正常的那种早上起来要去耕地，去挖土，春天要播种子，然后夏天要帮助整理，秋天要去收获，冬天还要去整理地，我们是要给到大家这样一个环境里面去，这也是赖老师一直以来所追寻的一个目标之一，希望给到我们所有的育心家人，所有的孩子们有这样一个恬静的空间，一起来体验真实的大自然，人类的这种生存状态，这样的环境真的是是也是我们梦寐以求的，说实话我自己来说我是没有干过任何农活的，你看我到农村里去认识这些农作物啊，我不一定能够认识，认识很高，所以这样的一种，嗯当我去到农村的时候，我我的那种感觉我是觉得哇这个也很新奇也很很新鲜，因为我没见过。包括脚力，体力没有农村长大的孩子，他们身体素质都比较好。这是什么？这是先天给但我们的，有之以为利，无之以为用，浑然天成的给到我们，所以在这个过程中，我们想一想，空间重不重要，特别特别的重要。全球现在全球的这种气温升高，我看了一那报道。在未来十几年有可能我们要寻找另外一个地球，这是多么的可怕的事情啊，我在想四十几年我还在这个人间啊，那我没有那么大的资本去其他星球怎么办呢？当然这也不是，这也不是说科学家们，夸张的说法，这是我们很现实的一个生活存在，现在极地的冰融化的特别快，每年的这种地球的这种升温都是显而易见的，而且海平面的上升也是可以有测量的，跟我们的生活是息息相关的，我们是说我们人往往只注重有，不注重无，就感觉到其它星球好遥远，是，当时是没发生在身上，就好像本次的疫情，如果不真的说在我们生活周围出现，不真的说以举国之力来去控制它的话，我相信很多人都会在这种懵懂过程中感染上他，然后才知跟我有切身的关系。讲到这里我插一句话噢，新中国诞生我们的最终是共产党领导我们的国家向前进，请问为什么是共产党领导我们的国家向前进？有没有人人思考过这个问题。这里面很有意思，一个有无概念啊，因为我们的党我们的这个最高领导代表的是什么，我们的党代表的是无产阶级这一个群体的一种利益一种立场来，为我们整个无产阶级服务，才有了我们新中国的成立，才有了我们中国特色社会主义共产党的一个成立，因为在其他国家也有也有共产党的，我们都知道俄国10月革命对吗？他是代表了工人阶级的，那为什么它代表的是工人阶级呢？因为他们的整个社会制度是他们的工业比较发达，或许是在工人阶级占的整个社会比重会比较大。但是当他们的共产主义传到中国的时候，中国当时也是以工人阶级为主做了很多的工业，也做了一些工业革命和暴动的，都是以也许能够顺利，但是最终是以失败告终，才导致了当时我们的毛泽东毛主席当时还不是主席，他仅仅是在呃里面做一个秘书的这么一个工作。他在思考我们的共产主义要怎么走，我们的共产主义要共产哪些人？到后面，他被他被离职，被大家疏远，因为他的很多概念和思维都跟上上层是有是有不和的地方，所以最终当时也生病了，然后最终回到湖南老湖南老家，突然他有开悟到，他有觉察到我们应该代表的是我们广大无产阶级共同革命，所以在这个时候才有了我们在我们中国的社会主义特色的共产主义的这么一个特色，他会有了今天的新中国的成立。这也就是代表了无无产阶级，这也是历史呈现，旦凡历朝历代47:58这里面也是很有哲学的历史的。代表的是大多数是的官场的对吧，或者说是皇族自己这样一个族民族的一个利益这样一个比如说那现在到了我们现在新中国的成立，我们代表的是无产阶级，我前期会以人民服务的，好像历史中没有这样一个人去，反正不是不是为人民服务，是全心全意为人民服务这样的高尚情操，是我们真的生对了时代生对了国家这是突然想到的一个题外话，我想想我们的这个跟我们现在有这一种，和无我们到了什么城市啊，又又有关系，好像有关系，但是好像关系又不大，都把它转化成我们的教育来，我们现在很多很很多人不懂接触知识，给他创造各种最好的时候最容易让孩子上不上，像像很多的养鸡场的鸡一样很快吹起来他的大脑是发烧，为什么就是我们这个阶段呢，它是属于恶化的自然能量，但五脏之精的时候那个就是我在他学龄前嘛，人家都在学龄前过早的给他报太多的班，或者说在倒班的同时我们有太多的功利心，其实嗯不会给我孩子也不是说我孩子说唉，像什么都没学也不是有学，但是我学的目的是什么，是为了熏陶也不是为了说在这上面还有关心的你一定要学会什么一定要学会生活猪他其实真的是非常枯燥的，不管特别是读经典，然后有时候读故事说还好对吧，我们会有故事情节故事带入，让孩子在这里面感受到了不一样的一种故事和乐趣，但是经典有时候我们都不懂孩子懂吗？不懂那为什么还要读呢？这就是我们一定要在这个过程中陪伴孩子成长的过程中我们一起去挖掘，我们不要带着任何的功利心，不要说唉，儿子你还认不认识这个字啊，知不知道这句话的意思啊，我们直销业银行告诉我们说读上博士，为了让他在现阶段让他去懂，让他去把这件事情来龙去脉搞清楚，不是我们经理说在他记忆力最好的时候，然后能在无为而为的状态下让他输，给他一个有效的输入，而且在没有压力的情况下，所以给孩子读经典的，我们以三为基础那有的人说老师我还是没有时间，噢，我给他读两本两本也可以，只要你坚持下来就都非常了不起，因为我这边有一个朋友，他孩子都在香港上学，他跟我说，唉呀，我是周末没时间，每天要去给他们读两本，我说那你坚持下来就很好了，果真女儿现在读初中了还在坚持两个孩子，双胞胎儿子也坚持的特别好，所以我们在这个过程中我们看到的滴水穿石是什么？是水的力量吗？不是是坚持的力量，所以在教育孩子这一块的时候我们会发现，我们在这个有无的过程中，我们会把很多的概念给混淆了呀，这里面就是有阴阳的问题，虽然没有直接提阴阳噢，但是他积攒的力量是一天一天积攒的，这个东西一旦爆发出来并成立，他是特别的不得了，不过任何一个人。年岁高升，但少年时的很多人的所谓的童子功就从小他慢慢的已经慢慢的已经慢慢的已经到有一天他要用的时候，他可以一朝发力，可以帮助到别人，帮助到自己，这是我们在教育中间可以去借鉴的，然后有时候就好像我们的外貌的经历，罗店庄园在苹果树下发呆，被一个苹果砸到了头出来的，这到现在大家会想想不是搞笑吗？这个苹果树上发呆就发就发现了一个这么举世闻名，特别了不起的，就是那些名文学书名叫牛牛顿定律的万有吸引力吧，那现在如果说我们的孩子在发呆，你会干嘛？他偷拍过去干嘛呢？还不认真写作业。你在干嘛？想啥呢？我啥也没想再发呆你时间那么多呀，那么多事情没做，还有时间发呆，真的是这样子的，其实包括像我自己我也会也也会来去避免犯这样的一种警惕的功利性的状态噢，但是也是在这样的过程中跟大家一起学习的成长，不断的警惕自己，就我们这种一般这家长都有着功利心的状态，也希望我们在生活中慢慢的陪伴着孩子，把我们这个心给放下来回归下来。Oh，okay，原来我也可以，我我也需要，我我也是在这样的一种内心中陪伴孩子的，我一定要关关照他一下，然后呢再寻找未来，有时候我们大家有没有这种状态，看到看到我们家里的另外一半的时候，他们在打游戏也好玩，手机也好，你会觉得，就是你们的思想进步啊，学习一下，看看说什么了呀，没办法，每个人都会有这样的一种心理障碍的，同样我也不例外，但这个过程中请问每个人的放生方式不一样，我们不能够把对方的弦绷得太紧，我们不能够把对方的这种空间逼得一点都没有，这也是很多家庭问题的最终的最最初的一个问题学习但其实不是的，每个人都需要有这样一个无的空间才会给别人用，自以为理无之，以为用这又是是不是我们经常讲的一样，但是不一样的过程中我们可以思考一下，不管是做事。住房空间等等都要有这样一个阴阳互补啊，被。过程中因为是你是也是在不断的自己把把一个把这中间其中的感受跟大家一起分享，这里面还有一个问题噢。会发现我们会打个比方，能把一个培养叫做有，然后呢教育叫做五可以也可以叫做法，当然我们我们的知识知识是需要教育教育部门去做的，对不对？那在这个过程中的话，这可以短时间很快要去传授，但被传授者所噪音出来的有如之间的大小决定什么呢，决定于被承受者有结构的感想，这什么意思呢？就是比较好的稳定的长的长久的学习方式培养培养出来的这个有那是需要我们是什么没看到你有多多认识多少次啊，没看到你能背多少啊，你看我们学校。但是我们会发现，我们通过这种长年累月的一种累积孩子的这种习惯的培养，我们叫做培养他的阅读的习惯，他的这种定力的培养，对吧，它能够动静就如动如脱兔静如处子，这种培养不是你这个有可以培养下来的，需要这个无在这个过程中不断不断的去加强，不断不断的去累积，所以我们可以可以也可以讲，人有的培养需要长时间的不断的涵养，这时就好像一个王这个有，然后我们在最终得到了这个法，得到了这个习惯，得到这个结果，所以在这个过程中，我们你看我是什么呢家法法，然后呢，我呢他也不代表减法，但是无他无什么无为而无不为，以至于节日以为到日水，这是我们脑子里面讲的嘛，反者道之动，去日益为导致的水纯净的水，以至于无为为5。它有一个什么呢，就是充数无用而存之无用而亡，这个很好玩，这两个故事是大家可以自己去查一查。我因为因为大家都有都是认为这个树没有所利用的价值，也不能做凳子，也不能怎么样，所以一直没人看对不对，但是后面他长成了一棵参天大树，但有个鸡呢，有个家里有个人，家里来客人了，然后想要招待客人，家里的鸡想来想去杀两只鸡呢，噢，这只鸡它不会打鸣不会叫，就杀杀人，所以不用，都是无用，不是无用。我们也可以做一个课后，相当于做一个课后的一个呃，想着练习吧，为什么同样是无用，一个是无用而纯，一个是无用而亡，人皆知有用之用，而莫之无用之用，都是庄子里面的话经典源于生活，经典以实践与生活，所以我们读经典是为了更好的帮助我们如何去生活，在今天的这个课程之后呢，就给大家布置这么一个练习题，像下次我们在这里学习共同学习成长的时候呢，我们可以来讨论讨论这个问题，遇到一个故事啊，就是无用而成机无用而亡啊，为什么都是无用，但是结果却是这样不一样呢，好，嗯今天的课程呢，我就在此跟大家分享到这里，感恩大家的聆听，感恩大家的互动，希望我们下节课再会。
呃，感谢易老师的精彩课程，我正听着津津有味哈，他突然戛然而止，而且还提到了两个问题，我觉得比较有意思的就是他刚才讲的那个鸡不用而亡哈，嗯，就是这个鸡不打鸣竟然被杀掉，然后我突然想起来，唉，以前咱们文化讲堂刘一泰老师曾经讲过啊，呆若木鸡啊，那么这样的一个，你看上去就像个木头做的鸡一样一动不动的，这这种状态的啊，记忆啊，没想到是战斗机当中的战斗机，所以有的时候啊，嗯我们看到有用没用这个想看自己有没有这么大的能量场很多时候实际上真正，嗯起决定作用的就是呃，怎么样提高他们的思维能力啊，因为呃，思维决定一个人的行动，那么长时间的一种行动就会自然而然的培养成为一种习惯，呃，但是如果我们没有一个更高的一个思维模式哈，有一种更宽广的胸怀啊，呃，没有为为人或者说为更多的人服务的这样的一个心胸怀一切，只是看自己的话啊，我们这样的一个小的口气是很难培养出来做大事的孩子的啊，那今天李子涛老师讲的这个课程哈，我突然想到咱们文学启蒙当中有一篇文章叫做劝学，讲的，我觉得讲的特别好就是这个嗯，可以说或者就是说嗯，这种累积法我们的累积法讲的非常的透彻，大家可以下面也去看一下，嗯，要不然下堂课一会曹老师提问的时候可能我们都回答不上来了，是吧？嗯，就像易子涛老师说的，力量是积累起来的哈，那么，从小我们陪着孩子一起成长，给他依存这些嗯能量那么等到他这样子大了用的时候，那么这些才会发生发病啊，那我这里也想到的就是孩子小的时候属于这个阶段的钢琴，嗯，他的刚性老师有一次就是说大概是三点那个时候开始取消这个各种特长生的证，呃，在你升学的过程当中是不起作用的，嗯，这个时候他们那个刚请老师就讲过有的孩子的家长，呃，在最初就是起作用的那个阶段哈，课堂生成管用的那个阶段就逼着孩子考级啊，不断的考题，嗯，当时给孩子的承诺是什么呢？你只要考过了9级，我们就再也不谈钢琴了，所以在这种急功近利的家长的这个引领下，我们说想培养，嗯，有高尚情操的孩子实际上是很不容易的，因为家长的功利心还会他他的所有的这种功利的做法，急躁的做法才会真真切切的传染给孩子孩子学到的流量不是家长说的我们走的好，那我们再次感谢易子涛老师，也再次感恩一些经典，对我们创建的这个技术平台，感恩大家。
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