万事万物，都有最小的基本构成单位。探寻世界，正如“道生一，一生二，二生三，三生万物”，也许“三”就是很好的思考方式，才能理解世界三原色，相当于在提示我们复杂的现象背后，可能有其特别简单的东西，而又往往会简化到三要素。
首先，让大家触碰下“三生万物”为何物？
1.三原色
三原色即三原色光模式，又称RGB颜色模型或红绿蓝颜色模型，是一种加色模型，将红（Red）、绿（Green）、蓝（Blue）三原色的色光以不同的比例相加，以产生多种多样的色光。颜色就是这样的底层模式。根据三原色配色表，得出：
色光三原色(加色法）
（红）+（绿）=（黄）
（蓝）+（绿）=（青）
（红）+（蓝）=（品红）
（绿）+（蓝）+（红）=（白）
印刷/颜料三原色（减色法）
（青）+（品红）=（蓝）
（品红）+（黄）=（红）
（黄）+（青）=（绿）
（青）+（品红）+（黄）=（黑）
2.认知三原色
在《吴伯凡·认知方法论》中提出“认知三原色= 感知判断+欲望+恐惧 ”，在我们对一个事物的判断中都在起作用，只不过这三要素的配比不一样，导致你的判断不一样，最后的认知就不一样。
比如先说恐惧，恐惧一旦加入进来，你就会觉得这是一件非常危险的事情。去年参加集团的内部培训，前期有个团队的破冰活动，其中有个拓展项目就是空中吊桥，在9米之上两边有独木桥，中间断截约一米左右，背后有安全绳，从一边跳到另一边，真有生死之间对话的感觉一样，明知道没事，但就是心里的恐惧占比大，在这个场景场上影响得出判断，使很多人纠结怯步。但如果将高度下降至一米，人人都敢跳，走来走去，一点儿问题都没有，因为恐惧占比小。
但如果设想另外一种情况：有人悬赏说，“如果你能从放在两栋楼之间的木板上走过去，就可以得一千万奖金”，你当然还是觉得危险，但你可能突然发现：也不是那么危险——同样一个事情，因为欲望加进来，你的判断又发生了变化。当欲望的占比大于恐惧时，肯定有人会跃跃一试的，就会影响人的认知。
3.家庭教育第一定律
而教育学者张文质在《奶蜜盐》这本书中提出家庭教育第一定律的三原色“奶、蜜、盐”。是不是能从根子上一劳永逸地找解决方案呢？
奶，最为浅显最直接的意思就是母亲的奶水。它更深刻的意味，指的是以母亲为核心的充满温暖、充分照料的生活环境。
蜜，是指在孩子成长过程中，要把鼓励、赞赏这些甜蜜的情感支持方式，变成家庭中最重要的互动方式。
盐，世上的盐，盐既是世上最寻常又最不可缺的食物，它还是一个人坚毅、勇敢与有责任心等优异品格的象征；生命的现实感，无论在什么样的环境及困难，都有去承担、接受的能力，而不是回避、逃避和退缩，就像锤炼的盐；生命的自由度，在心灵的开、从容，精神方面的信念、追求，任何环境都有精神的追求。
第一定律原色一：生命之奶，从满足孩子的本能需求开始
孩子呱呱落地于家庭，首先接触的是土壤，所以在自私的基因的使然下，个个家庭都在尽可能的提供最舒适的土壤环境，这是自然的正确，就好比给予树木成长最适宜的阳光、温度、水分、养分、土壤条件等，至少在成长初就不会长偏失，孩子自然就能感觉到幸福与美好。对于一个无知无识的孩子而言，世界万物都是新鲜新奇的，最是此吸取知识及能量，学习及探索最快时，而往往有些家庭只在乎给孩子身体上的营养成分，而忽略或不知精神上的成长，还是坚持以母鸡之爱，给予物质上的生命之奶，造成精神上的生命之奶的缺失。
1.满足在前，引导在后
遵循孩子成长发展的规律，人类第一本能需求是找自己的妈妈，所以特别是母亲的在场，实际上是找安全感，及时的满足其拥抱的需要、抚摸的需要、亲吻的需要，就是孩子微妙的感知自己的欢迎度的过程。所以对于全身心处于打开状态的孩子，对于孩子天真的本能需求，我们没有必要去猜测，尽可能去满足，就会让孩子形成一种健康的心理状态——不需要违背自己的心意，自然地表达需求；反之，孩子的触角就会碰到障碍本能地回缩，就会自卑、惊恐、过度敏感，随着童年的缺失，心理阴影就会在成长中逐渐显露出来。
2.家庭教育不是去教育，而是去还原
家庭教育适是家庭为中心的，人的成长有它基本的规律，只要一个家庭正常，这个孩子最后一定正常，因此只需恢复它的本来状态。陪伴是亲子关系里面的一个母题，而排在亲子关系里第一位的不是教育，是满足，家有爸爸妈妈，生活就是这样的。而背影效应，是影响孩子，让孩子模仿父母是最好的教育方式，这才是“不教之教”。在孩子还没有形成稳定的价值观、人生观、世界观时，谁能替你负责引导和影响？孩子是亲生的，还得自己。
而一些幸福的瞬间，会让整个家庭其乐融融。家庭日，周末全家外出走走、看一场电影、进行一场活动；上学告别时，表达爱的最基本的两种方式，身体的接触与言语的表达，一次拥抱及笑容挥手；做完作业后，孩子爬上父亲的肩膀上打闹，在地上爬滚，在沙发上各自看着书；陪着孩子守护他那捡回来的“垃圾宝贝”；那怕陪孩子干点傻事，在大雪天半夜疯闹一番，在大雪天悲情的埋葬宠物乌龟。等孩子长大成人后，能每每念想着这份幸福。
3.童年时给够了，一生都不缺
也许小时候给孩子爱的账户里多存款，他一生会受用不尽。而不够好得父母有三种：一是还未做好准备就当了父母；二是不懂得如何做父母；三是不在场的“虚假”父母。一个孩子的成长出了问题，通常有三个方面原因，第一个原因是孩子没有跟母亲生活在一起，缺少母爱而造成心灵上的匮乏与缺撼；第二个原因是父亲经常不在家，没办法给孩子更好的启迪与影响；第三个原因是当孩子犯下某个错误时，没有得到家长及时地纠正与调整。而孩子的苦相是怎么形成的？
外界的鼓励也会影响孩子的精神面相。一个例子是美国著名教师罗恩·克拉克曾带学生来中国，尽管身处陌生的环境和身围陌生的人，孩子都活泼，连走路都带着自信；而在同一个课堂上，中国学生缩着身体，拘谨的走进教室，这就是我们的教育让孩子生怕出错，生怕丢脸，没有自信，不敢表现自己。因此我让天立小学为什么有具备15门必修课，几十门选修课，就是要让孩子找到自己该有的生命状态，这样才能让孩子走得很远。
正如美国林肯总统招聘一个办公室人员，有人来应聘，林肯看了一眼，就跟秘书说，“我不想用这个人，我不喜欢他的长相！”，秘书不解问道：“难道一个人天生长得不好看，是他的过错吗？”林肯回答：“一个人40岁以前是父母决定的，但40岁以后的脸却是自己决定的，他要为自己40岁以后的长相负责。”天呐，这在说什么？说明相貌主要来自于遗传，另一方面来自于后天的改变。有些人年轻时美丽可爱，到了一定年龄，美丽可爱却消失了；有些人小时候丑，随着年龄变大，他们变得越自信，脸部的线条舒展，就越发有活力好看了。难怪心理学家说，一个人的性格会影响会影响他的头盖骨，快乐的人与一生陷于痛苦的人，怯懦的人与富有勇气的人，头盖骨都长得不一样。
更甚的是，童年伤害的后遗症。一个人童年时受过的伤害，尤其来自父母的伤害，会像刻印一般，在人的心里留下永不会消除的生物疤痕。只要遇到相似的情景，童年时感受的痛苦就会再次发作。著名犯罪心理学专家李玫瑾教授认为，几乎所有凶杀案中的凶手的犯罪动机都和他童年时期的某种经历有关。
第一定律原色二：生命之蜜，让孩子认识与体察“好的世界”
任何东西都有优劣之分，所以就分成了各个层次。较之于前面的“奶”，多数家庭都有能力贡献，而对于“蜜”却未必，就比如一个和谐的家庭与一个精神质量高的家庭。而孩子的生命状态能给我们很多启示，有的孩子健康、活泼、阳光，勇于探索未知的事物，无论什么事情，都能乐观的去面对；而有的孩子总是自卑、消极、阴暗，不敢去挑战有难度的事情，一旦遭遇挫折，就会变得畏缩不前。而这两种全然不同的生命状态并非天生而来，而是与打开生命之门的父母有关。前者父母，总是鼓励、支持孩子，让其在探索世界的过程中处于一种被肯定、被打开的状态，激发孩子的主动性以及乐观、勇于探索等品质；后者父母凡事只看结果，急功近利，看不到孩子在尝试、在成长、在失败中吸取经验，让孩子失去了更多地可能性，在父母的否定中，对世界产生了失望和恐惧。所以，每个孩子都有自己要走的路，父母对孩子最好的爱，就是帮助孩子成为他自己。
了解生命的“复演”才会敬畏孩子。美国心理学家、教育学家霍尔提出，个体的发展是人类种族进化的复演过程。具体地说，人在出生以前即胎儿期，复演了动物进化的过程；4岁前的婴幼儿期复演了动物到人的进化阶段；4—8岁的儿童期复演了人类从蒙昧向文明过渡的农耕时代；12—25岁的青少年期则是复演了人类的浪漫主义时代。4岁前从生理结构上说，人与其他动物没有太大的差别，父母要尽可能的满足本能需求；4—8岁的孩子处在慢节奏的农耕时代，也有“缓慢”特征，因此父母绝不能用强刺激的、反复训练的、高强度的方式去训练孩子，超过孩子身心承受的范围，孩子学习都应该从浅到深、从易到难、从简单到复杂的规律，而不是就“加班加点”地刺激，应该采取言传身教的“范本教育”模式，通过一言一行把生活观念、价值观念传递给孩子；12岁以后的孩子，进入青春期，孩子敏锐而活泼，对于刺激的反应是强烈且敏捷，成长也出现跳跃性的特征，父母应接纳并帮助孩子走向自主独立。因此，丑小鸭并非生来就是丑小鸭，让儿童成为儿童，拒绝成人化世界。
每个孩子是每一个家庭土壤里生长出来了，除了50%的智力因素，50%来自于环境。我们每一个孩子就像被“上帝咬了一口的苹果”，总感觉自己的孩子哪里不足。因此就形成了每一个孩子的花期不同，我们要理解、接受并尊重成长的“缓慢”。因为人们太喜欢和相信立竿见影的东西，有可能这种缓慢会生长出“钝感力”，在教育上的“钝感力”就是让孩子形成并保持一种持续地、全面地把一件事情给弄清楚的能力。在这个快节奏的社会里，未必不是件好事。我们过于强调机敏、灵活、迅速的反应能力，有时反应太快，在人接收外界刺激时，还没来得及消化，就作出错误的回应，就意味着对外部的伤害越敏感，更容易遭受外界的打击。
把孩子当天鹅去鼓励，激发爱的优越感。所有的孩子心目中都有一个潜在而强烈的愿望，那就是得到父母的认可，从父母的认可中得到自我肯定，要激发孩子爱的优越感。而父母的回应有两种，一种是相信孩子会成功，这种相信会在无形当中传递给孩子，让孩子产生自信；另一种因为无知，不知道鼓励对于孩子的价值和意义，严苛的打击、控制孩子。而这种行为孩子会产生两种结果，第一种是，孩子会产生一种“我证明给你看”的心理；第二种更糟糕，孩子听父母说他不行，就会顺应这种打击变得越来越差。
那么落脚在现实中，对于孩子的优势和劣势由该怎么做呢？每个孩子 都有优秀的地方，父母应该挖掘他的优势，运用长板理论越来越优秀；对于有些缺点和不足，我们要学会接纳和保护，等到时间的积累，有些缺点说不定会在优势之下变成内驱力。我曾经很内向，不喜多说话，这就意味着，我做的层面要多，做的比说的好，这就是执行力。而在内向性格下，我更多地去思考人的行为和语言背后的根源，包括能静下心潜入书中，通过与多少个大师真是生命的接触，获益良多。从自例出发，看似“弱势”的孩子，也潜藏着一股他独特的内驱力，父母如果能洞察心理，助其前行即可，所以平时孩子差一点，又何妨？
第一定律原色三：生命之盐，我们的人生最缺的往往是品格与智识的“盐”
耶稣基督教教诲人成为“世上的盐”， 盐代表着纯洁的品性；在古希伯来人与现代犹太人看来，盐是上帝与以色列缔结盟约的象征，代表永恒和坚固；在处于英国殖民地统治下的印度军队中，士兵们用盐来发誓，盐代表忠诚与信任；在国际空间站，俄罗斯宇航员用盐和面包迎接美国“发现”号航天飞机上的同行，盐代表着珍贵与稀少。基于盐的象征意义及盐是人类动物生存必需品，我们除了对给予孩子充足的“奶”和“蜜”，还要给他适当的“盐”，帮助孩子形成良好的品质，明白责任的意义。让孩子有足够的勇气去承担，去面对任务的挑战，从而在锤炼中成长。
万物都有自己的生长季节，千万不能错过孩子自己的季节。既然孩子出生在你的世界，教育的权利就一定要掌握在父母手里，不能让上一辈替你带孩子，不能让孩子成为老人的玩具。其一，温暖的无原则性，其实老人不想让孩子长大，所以人过了45岁后，眼窝变浅了，容易感动，更听不得孩子哭；其二，孩子的特征是生长，与老年式的生活的特征恰恰相反，孩子是要去探索世界，锻炼身体，而不是在家里看看电视等等的老年生活；其三，隔代教育，观念的不同，现在孩子的学习的东西与过去要多，视野更宽，如果以过去的经验管理孩子，难免会出问题。其四，老一辈当家，使得第二代的精神始终无法独立，进而又会影响到第三代的健康成长。每一代的自身的成长就会削弱，就会呈现自然的选择。因此孩子的成长与我们对父母的敬重之间免不了会有失衡与冲突的地方，一个原则就是，我们要更多的与孩子站在一起。
家庭教育的核心在于：父母要有权威，如果父母没有权威，所有的教育是无效；家庭要有共识，才能形成家庭教育的合力；要尽可能避免各种混乱的干扰，才能让孩子的成长不至于混乱。所以有“女主内，男主外”的说法，就是母亲帮助孩子形成丰富健全的情感世界，父亲则促进孩子社会能力的发展。父亲不缺席，男孩子才像男孩，女孩才像女孩。
生命教育，迫在眉睫。孩子对于死亡的教育，要比父母想象中早得多。父母如果不及时对孩子进行死亡的教育，会让孩子对死亡产生很多错误的理解，应尽早让孩子树立“生命第一”的观念。作者做过一份调查，5%左右的孩子曾经产生过自杀的念头，17%左右的孩子已经出现了自残的行为。2014年，南方某城市一个月就有5个分别来自大学、中学和小学的学生自杀，而孩子自杀前没有任何征兆，有的孩子还品学兼优，父母都想不出为什么孩子要这样做。
这还是主观内行为，主观外行为，每年的高考一结束，每年的暑假一来临，都会有生命消失。经研究后造成自杀的原因，大多有这么几种：被老师批评或体罚、做错了事、没有达到父母的要求、受到了别人的欺辱、有时候赌气引起父母的重视。在我们成人眼中，这完全不足以让孩子去自杀。有人说是“现在的孩子，心理承受能力太差了”，其实，孩子这样做，大多还不知道死亡是怎么一回事，不明白会给自己或家庭带来多大的伤害，当作一种逃避问题、发泄负面情绪的手段。因此当感到愤怒、委屈、无奈时，父母或老师应该帮助孩子，引导划拨给负面情绪宣泄出来。树立“生命第一”观念有三方面：第一，尽可能早地告诉孩子生命的可贵，而且根本不存在一个没有痛苦的死后世界；第二，要告诉孩子，遭遇危险时应该怎样保护自己，无论子啊任何情况下，生命都是第一重要的；第三，父母要及时了解孩子的心理状况，及时化解孩子的负面情绪，防患于未然。
还要帮助孩子建立辨别危险、处理危险的智慧。社会上存在着很多危害孩子生命的错误观念，比如英雄主义、血性教育，应该要拒绝盲目的英雄主义。教材的编写人员对生命有更人性人道的认识，将不尊重生命的文本剔除出教材，王二小，学校也将赖宁等少年烈士的照片从教室取下。安全价值观，美国911事件中出现的华裔救火英雄曾喆，美国将纽约曼哈顿唐人街上的一条马路命名为曾喆街，而中美的报道方式肯定有异，我们的报道方式是“寻找英雄的足迹”等系列，美国是曾喆受过专业的训练，具有救护能力的人，他有专业素养，应该具有专业责任感，而那些没有救人的人，没有人轻易地去指责他们，说他们是懦夫，是怕死鬼，应该是赶快撤离现场。如果一个人没有专业素养，又非要去救人，很可能会带来更大的损失。 2003年衡阳特大火灾事故，20名消防官兵因公殉职，之后被命名为英雄群体，当所有人都就出来了，官兵还要冲进去灭火，指挥官应该意识到生命比财产更重要，这是一个价值判断。在社会中，我们很少给孩子有这方面的提醒。
承担生命之重，把孩子放到群体环境之中。只要是群体，都会有约定性的规定，大家共同遵守，那么同样把孩子放到群体环境中，孩子在各方面得到的是一种自然的学习。而一个家庭中，大人当属强势的那方，你不要站在孩子前面，要时常记得每个强势的父母背后，可能站着一个懦弱的孩子，应该要站在孩子背后，更不要动不动就说出世界上所有孩子都害怕的三件事儿：父母不要我了，父母不爱我了，父母不满意我。当然还要在孩子有目标意识、规则意识、担责意识、劳动意识等等。
比如目标意识，只有制定与孩子成长相适应的学习目标，让孩子够得着，通过努力去完成，由此获得成就感，就会一步一步激励自己前进。每个孩子学习的接受度、能力都不一样，让孩子自己来辨别自己：我是属于哪个程度哪个层次的学生。学生分为四类：第一类是追赶者，就是那些一直都赶不上老师的教学进度，一直都在拼命追赶，学习总是慌慌张张，每次新课都会遇到困难的学生；第二类是追随者，这类学生基本上都是按照老师的教学进度来给自己定学习任务的，只能亦步亦趋地学习，通常会感觉非常吃力；第三类叫奔跑者，这类学生有自己的速度与方向，他能够超前学习，能够自如地完成学习任务；第四类叫飞翔者，这类学生有足够的自由度，他能够自己把握学习的进度、范围以及方式，有超越的能力，在学习上有更大的主动性，让孩子自己生长成长。
时代在发展与前进，下一代孩子在思想上、生活方式、社会能力等方面会领先上一代的父母，所以，有时孩子更像大人的老师。就如美国人类学家玛格丽特·米德曾提出“三喻文化”，即前喻文化、同喻文化、后喻文化。前喻文化是指长辈向晚辈传授知识经验、晚辈向长辈学习的文化；同喻文化是指同辈人之间的学习；后喻文化是晚辈向长辈传授知识经验，长辈反过来向晚辈学习的文化。这个时代不处处可见后喻文化吗？向孩子学习就是向未来学习，所以孩子天生是我们的功课？
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