颂5

这次重温三主要道颂，有不小的收获，我觉得最主要的原因是因为用心了。记得上次学习还是去年的秋天，所谓临秋末晚，前路一片茫然，虽然内心很惆怅，还要装出一副满不在乎的样子，甚至为了组织语言，还用《金刚经》的三段论，所谓三班，即非三班，是名三班。不明就里的还以为哇塞，听你分享感觉你是得道高人啊，其实我觉得是标准的绣花枕头，中看不中用。我这么说并不是妄自菲薄，也不是当下流行的自黑，我觉得这是认清生命现状的一种反省。

这次分享我觉得没必要用华丽的语言来粉饰这篇文章，我想更接地气地谈谈我对空性见的认识。谈空性见我还要从三班说起，面对三班的几度风雨飘摇，我内心的感受是不一样的，从最初的迷茫焦虑，内心的无处安放到如今的接纳，淡然与随缘。我觉得内心有质的飞跃，并不是说我之前太执着，现在变得太冷漠，人非草木，孰能无情？更何况我倾注全部热血所从事的这么一件事。学习空性见让我明白，用佛法的观点看事情就要讲究因缘因果，要用缘起的观点看问题。三班犹如希望，本无所谓有，无所谓无的，只不过大家为了一个共同的目的，才组织起来的，是众缘和合的产物。说到众缘和合，所以要认识到三班的聚散并不是我一个人所能左右的，还要认识到三班的存在也需要我的一份力量，假如我努力创造因缘，大家也努力创造因缘，三班是可以更好地往前发展。假如我觉得三班多我一个不多，少我一个不少，有我没我一个样，缺乏主人翁精神，那三班就前路渺茫了，所以说三班的聚散是由我和大家共同决定的。所以我要发挥主观能动性，创造更好的缘起，我觉得有句话说的很好，我是一切的根源。当然希望三班继续存在也是基于善法欲，因为每个师兄在这里都有不同程度的成长，不过有的明显，有的不明显。

从本质上说，三班与一二五六七班没什么两样，都是学习的道场，因为我在这里学习，所以对三班有着天然的亲切感，觉得三班是最好的，三班辅导员与同学们都是最好的，其他班就等而下之了，其他班的同学们或许也有这样的观点，因为有了亲就会有疏，就有好或不好的分别，有有价值和没有价值的区分，当然这所有的一切都是我给他定义的，给它贴的标签。

由此可以看出，和我相关的都会打上我的烙印，我的父母，我的家庭，我的事业，我的想法等等，除了打上我的烙印外，还会用边见来看待这一切。中国人是避讳谈死的，所以总感觉我永远不会死，身边人也永远不会死，因为缺乏力对死亡的教育，所以当死亡真正来临时，大多慌了手脚。比如对待关系总认为好朋友要永远好下去，敌对关系要一直坏下去。对待关系的看待，丘吉尔曾说过没有永远的朋友，也没有永恒的敌人。我觉得丘吉尔应该多少懂点佛法，要不他也不会用缘起观看问题。再者对待工作要么觉得干劲十足，未来可期，要么觉得生无可恋，消极厌世，本质上还是用常见或断见看问题。

正确的观点是认清现象及附加在现象上的种种设定，用超然的心态来看待一切现象，看到现象的同时，也要看到本质，所谓色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。