《不狂妄自大，不妄自菲薄，保持平安》

2020.12.17  佳豫

东方有佳人，豫云圣贤道

幸福大先生，逍遥女作家

《未来学院》院长

《佳豫太空站》站长

豫见生命，绽放天性

因上精进，果上随缘

《不狂妄自大，不妄自菲薄，保持平安》（解读论语第290天）

日经第627篇（卫灵公第十五）

经典原文：子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

孔子说：“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”

这里的主题是不争不党，一个团体或企业，如果结私党、分派别，那这个团体肯定就会衰落。所以，心往一处使，力往一处使很重要。

同理，一个国家如果大臣们各自结党营私，那国家就有危机，大家不同心合力，都是自己想自己的事，那么就会有动乱，历史上这样的案例太多了。

我们说利益会产生冲突，也就是说，凡是有对立、冲突、矛盾的就会涉及到利益。

当一个人没有评判，没有对立，没有冲突，没有矛盾的时候，内心是平安的。

比如，今天打车，司机开的很快，也不知道是抢时间还是感觉自己技术好，连续变道。那我内心就升起一股不舒服的感觉，我立马警觉，闭上眼睛，问自己为什么？！是什么东西让我不安，原来是因为最近找东西没有找到，有点焦虑。

于是我就开始和自己对话，能找到是什么心态，不能找到又是什么心态。一切都是最好的安排，接纳它，与这种感觉同在，与它同频，允许一切的发生，臣服就好。

想着想着，我就有点犯困，突然内心平静，特别的平安，司机还是开着车，但是，我的心境变了，感觉也变了，不再害怕和恐惧。

意见不和都是暂时的，真正不和全是因为利益上不和，君子没有名闻利养的心，所以他群而不党。

这个世界上，要想活的真实是最难的，我们都是凡夫俗子，所以，当不舒服的感觉出现时，就要立刻与自己同在，及时清理这种不良的负面情绪。不争是内心里面真正的大公无私，也就是说，没有自我，还争个什么呢？！

我心即宇宙，宇宙即我心，既然宇宙都是你的，那你还争什么呢？！

所有的欲望都是对自己的不满足，不论吃穿住行，包括说话，表演……如果没有满足到极致，一定会有欲望升起来。所以，很多人为什么突然有一天就不抽烟了，不喝酒了，不吃肉了，不想说话了……皆因为满足。

为什么很多见多识广的人，通常都是微微一笑，会保持沉默，因为他们都经历过，不过如此，转身就会放下。相反，没有经历的人或者经历比较少的人，则会滔滔不绝，因为好奇没有得到满足。

求诸人是一种控制和占有的心，那跟人对立起来，怎么能和？所以，一定是要求自己，只有要求自己跟别人和，绝对不要求别人跟我和。

即使对方打我、骂我、伤害我、仇恨我，我也能跟他和，那就是真正的接纳，不再有评判。

不狂妄自大，同时也不妄自菲薄，这是矜。

《道德经》里讲：自矜者不长。也就是说，过分的自我持重，很难成长，也很难成为众人里比较拔尖的那个，也就是说，过于看重自己了。

矜能够让我们很好的认识自己，维护自己，知道自己的问题，也知道自己的方向，在自己的节奏里不停的往上走。不会跟别人有太多的争论与交集，会沿着自己的一条主线往上走。

这里面涉及到一个度的问题，既要看重自己，又要看清自己，在往上走的时候，能够处理好与他人的关系问题。

除了你，其他都是镜子，都是你投射的相。当与别人发生冲突与偏差的时候，会不会借别人的镜子来反观一下自己，他说的可能有道理，不争，同时也不顺和，而是多多思考。

不管跟谁相争，情绪起来之时，就是尊严下去之时，因为一个珍贵的人是不会发脾气和有情绪的。

在古文里面，党是一个贬义词，人为了共同的私利而结成一群叫党羽。党这个词到了清末，民国初期的时候，才逐渐变成我们所说的中性词。

群而不党，群是你跟大家比较合群，不至于别人在那边谈论问题，你却高高在上，不食人间烟火，如此显得太过孤傲了。

群是跟别人共同在一起学习、工作比较合群，合群的同时思想又保持独立，不会因为大家在一起就扭曲了自我的价值观，而和别人去从利益上结成一个私利共同体，要始终以自己的价值观为准。

一滴水如何不消失，融入大海。不入虎穴，焉得虎子。都不与人接触，怎能了解人家的价值观；不与人相处，怎能让别人看到你的状态。

所以，群是需要的，它是一种状态，是一种外形；但党不可以，党是内在，是价值观，所以，社群是为党服务的。