佛陀并不是神，在最开始的时候，他只是一个得道的人，或者说一个思想家，一个理论学者，但是到今天，以这个为起点发展起来的佛学著作已经是浩如烟海，寺庙更是遍地开花。
在佛教的发源地印度，它已经边缘化成为一个不起眼的流派，但是在我国却发扬光大，甚至和儒、道一起并行，成为传统文化里的一个重要组成部分。
熊逸说：不懂佛学，你不但读不懂陶渊明、王维、李白、李商隐、苏轼、黄庭坚、王安石，也读不懂朱熹、王阳明、袁宏道、张岱、顾炎武、袁枚、康有为、梁启超、王国维、周作人、苏曼殊、李叔同，就连你以为通俗的小说《西游记》《水浒传》《金瓶梅》《红楼梦》，读起来也只会一知半解。
可见佛学是如何深入地镶嵌进了我们最优秀的文学作品里。
五台山、九华山、梵净山、布达拉宫，还是塔尔寺、少林寺、南华寺、敦煌石窟、云冈石窟这些名胜古迹，无一不外显着佛学是如何深远地影响着人们的信仰和生活。
可见佛学是如何占据了我们的集体记忆。
历经几千年，佛学如何有这样强大的生命力，甚至经受住了自然科学一次又一次的进步，好像上帝在一步步被科学杀死，而佛陀仍不增不减，魅力长存。他的思想是完整地被保留了，还是在发展中变化了？为什么他在发源地印度慢慢消失，却在中国的土壤里不断壮大？
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