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无论你是否了解玉文化，是否懂得玉雕技艺，看到庞然的作品，你都很难找到一个不喜欢的理由。中国玉雕大师庞然的作品在整个玉雕界都有很强的存在感，他的琢玉生涯，和其他同行相比，也属于“不走寻常路”的状态。
作品赏析
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《地藏菩萨本愿经》是庞然从事玉雕之前参与完成的一件作品。受中国工艺美术大师仵应汶的邀请，在一块高130厘米、宽60厘米、厚60厘米的水晶柱上，历时一年半的时间，密密排列出一万八千字的经文，无错无漏，工整端正，虔诚纯粹。这件国宝级的艺术品，让庞然体会到了玉石雕刻的辛苦与快乐，磨练了他的雕刻技艺，更重要的是在雕刻过程中让他渐渐明白，雕刻的意义，不仅仅是以技术复制经典，而是通过技术表达雕刻者的内心世界。一件精品，一次升华，始于玉雕之前。
2012年，庞然带着雕刻水晶的高超技艺来到苏州，正式开启了自己的玉雕人生。
当时他花了几乎是自己全部积蓄的13万，买了一块很大的墨玉原石，为自己奢侈地交了第一笔学费。13万的料子切到最后，只剩下小小一块牌子，庞然把这块小牌子握在手中看了又看，在上面刻上了郑板桥的一句诗“留得春光过四时”。在庞然的所有作品中，这块牌子不是最好的，却千金不换。“四时”谐音“四十”，那一年庞然40虚岁，几近不惑的人生，是一个全新的开始。
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庞然的玉雕作品，是玉石上的文人画作。以温润的玉石为纸，以飞速运转的砣轮为笔，在方寸之间沟通古今，抒发情感，传递出浓浓的人文关怀。
《悠然见衡山——读文征明画意》是一套墨玉山水牌，为了读懂文征明的画，庞然几乎翻遍了文征明的正史、野史、书籍、画卷，他让自己走进文征明的精神世界，和这位“一代画宗”进行了一次穿越时空的交流，读懂了文征明画卷里每一处山水楼阁、花草树木的存在价值，当他把文征明的作品通过自己的解读，凝练于玉石之上，我们感受到的不仅仅是一幅名画的构图布局、笔墨技巧，还有被凸显出来的文征明寄托于书画中的情绪、性格，甚至性格背后的精神洁癖。
庞然琢玉的工具和其它玉雕匠人的工具没什么两样，在他看来，手上的工具就是他心中的笔，用来书写心中的自由。
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「 墨 葡 萄 」
明代的徐渭是个不疯魔不成活的人物，一生命运多舛，穷困落魄，一支笔将人生的狂傲与孤寂表现得酣畅淋漓。
庞然在雕琢徐渭那幅墨葡萄的时候，发现传统的雕刻技法怎么也不能将那种纵横恣意的气势展现出来，为了达到心中理想的效果，他索性用工具把玉凿破，以破的方式呈现葡萄叶的质感，渲染出落魄的情绪。庞然笑着说：因为我是半路出家，没有老师嘛，所以心里也没有那些条条框框，不受雕刻技法的束缚，冲出了这道藩篱，反而达到了更自由的表达状态。
很多琢玉人不喜欢将自己的作品放大，因为纯手工的作品放得太大难免会有些细节上的瑕疵，而庞然的作品却可以尽情放大，去体味勾、点、泼、皴的笔墨形态，和细节所酝酿出的一唱三叹的悠然韵味。
一幅《墨葡萄》，在灯光下细细观赏，卷曲的藤蔓，干枯的叶子，落魄者更落魄，狂放者更狂放，动人者也更动人。
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「道 德 经」
《道德经》是庞然最近完成的“巨作”，从他开始筹划这组作品的时候，周围的亲朋好友便第一时间知道了这个想法，因为从那时起，他便三句话不离《道德经》。《道德经》最通行的版本有三种，近代王弼注本、马王堆汉墓出土帛书本、楚墓出土竹简本，为了雕刻《道德经》庞然简直化身为一个疯狂的考据派学者，上天入地的查阅无数资料，将这三种版本的来龙去脉、孰优孰劣理清弄透，最终敲定以王弼本为范本。
第一块牌子正面雕刻老子出关图，背面刻《史记·老子列传》，为此庞然又将中华书局的一套《史记》搬回家。
五千言的《道德经》，用难度最大的楷书来完成，不但不允许出现一个错字，对书法篆刻的效果也力求完美，五千多字从头雕到尾，刻完后面的回过头来发现前面的不够好，于是磨掉重来，前面的刻好后觉得后面的又不行，于是再重来，刻到最后，几乎每个字都要反复个两三遍，一组玉牌上的《道德经》何止五千言！
其实庞然心里很清楚，不会有人认真地去读完玉雕上的《道德经》，就算读完，也未必会发现其中的错别字或不完美，“但是我们雕刻的是经典，也许千百年之后的人们会看到这组作品，在他们眼中，我们代表的就是这个时代最好的技艺，我希望它们能够经得起时间的检验，更重要的是自己做出来的东西，要对得起自己的内心。”
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从2012年到2017年，短短的五、六年时间，庞然创作出了很多令人称道的作品，树立了自己鲜明的艺术风格，斩获无数奖项，收获了许许多多赞美和褒扬，获得了“中国玉石雕刻大师”的最高荣誉。外界给了他很多，包括物质上和精神上的，他却五年如一日地守着他那间办公室和那台琢玉机器，和外在的丰富多彩比起来，他更在乎内心的丰盈充实。
五年的琢玉生涯中，他邂逅了明知不可为而为之的孔子，大道至简的老子，明心见性的佛陀，还有清高的诗人、风流的画师、各领风骚的书法家。他们的思想、情感和精神，在庞然的心里万法归宗，带给他内心的强大和安定，让他从容地面对人生的取舍，淡定的看待玉雕行业的风起云涌，不为明天而彷徨，也不为昨天而失落，自信而笃定地做好每一天。
“欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意”
玉雕对于庞然而言，更像是一条漫漫修行之路，不断完善心中的真与善，升华出玉雕之美，最后落款“涅阳庞然敬刻于姑苏城内悠然居”以明其志。
“悠然居”是庞然的玉雕工作室
因为仰慕东晋大诗人陶渊明，便取了这个名字。“采菊东篱下，悠然见南山”是无数人向往的境界，“南山”该是什么样子？也许是智者乐水，仁者乐山的智慧与敦厚，也许是大道无形，任运自然的洒脱与自在，又或者是万籁此俱寂，惟闻钟磬音的超脱与禅机。
庞然将他的“南山”深藏于心中，又跃然于他的玉雕作品之上。
—End—
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