勇士的房屋

勇士的房屋

之前一段时间由于工作上的事情过多，还有国庆假期，有一些时间没有去教会了。昨日自己去了教会，感受到了孙老师的领受，在这里记录分享。昨日孙老师分享的信息是“勇士的房屋”，出自尼希米记3章16节

其次是管理伯夙一半、押卜的儿子尼希米修造，直到大卫坟地的对面，又到挖成的池子，并勇士的房屋

我的心中有一个英雄的梦想，想成为一个勇士，就像勇敢的心中的华莱士一样，成为一个伟大的人。每个人都需要有这种心结，能够成为一个伟大的人，不过很多教会教导人们尊崇教义，遵纪守法，领受神的荣耀的平凡人。勇士的心结好似在挑战教会的教义，挑战弟兄姊妹。其实不然，这里有个实验：

有一个笼子里关了五只猴子，在笼子的上方挂着一根香蕉，笼子中间有台子可以让猴子拿到香蕉，不过在一只猴子上去拿香蕉的时候，人们会用冷水去泼下方的四只猴子。好了，实验开始了，人们在笼子上方放上第一根香蕉，一只猴子看到了笼子上方的香蕉，它跳上台子去拿香蕉，人们用冷水泼下面的四只猴子，四只猴子被冻的打冷颤。过了一段时间，人们把第二根香蕉放在了笼子的上方，又有一只笼子看到了，它跳了上去，人们又将冷水泼向了下面的四只猴子，四只猴子冻的打冷颤。然后人们又把第三根香蕉，第四根香蕉放在笼子上方，每当有猴子跳上台子去拿香蕉，下面的四只猴子都会被泼冷水。经过一段时间后，猴子们发现了一个现象，只要有一支猴子跳上台子上拿香蕉，下面的猴子就会被泼冷水，所以当人们又将一根香蕉放在了笼子的上方，一个猴子跳上台子准备去拿香蕉的时候，其余四只猴子就上去把那只跳上台子的猴子拉下来揍了一顿。之后的几次也是如此，只要有猴子跳上台子去拿香蕉就会被其余的猴子拉下来揍一顿，然后当笼子上方有香蕉没有一只猴子去拿。实验人员进行改变，把其中的一只猴子拿出来换了一只新的猴子继续实验，这次当笼子上方有香蕉的时候这只新的猴子就跳上台子准备去拿香蕉，结果其余四只猴子把这只新来的猴子拉下来一顿揍，然后第二次，第三次都是放新来的猴子跳上台子拿香蕉就被其余四只猴子揍一顿。然后又没有猴子去拿香蕉了，然后实验人员把四只老猴子中的一只换成一只新的，重复实验，结果还是如此，每次新来的猴子上去拿香蕉都会被其余四只猴子拉下来揍一顿，当实验人员把之前的五只猴子都换完之后，实验结果是没有一只猴子去拿香蕉，但是这五只猴子都没有经历过被泼冷水，他们不知道为什么不能去拿香蕉，只是每当它们要去拿香蕉的时候，就有猴子告诉它不能去拿。

实验故事结束了，很有意思，这就是宗教气。宗教气会告诉你如何去做，你只要按着宗教的教义去做，去说固定的祷告词，变得麻木。我们可以为耶和华建造漂亮的宫殿，甚至能拥有三个尖尖的头，但是当房屋里的人都是麻木如机械的人时，我不觉得这是耶和华所想要的。你可能会说，这是我对耶和华的谦卑，确实，我每天会说很多祷告词，每当自己获得了小小的成功的时候，都会去感谢主耶稣的荣耀。进入职场的人，大部分的时间可能需要压抑一下自己的“张狂”，比如一个项目获得了成功，你不能直接说，我就是这么厉害，这个就是我搞定的，而是需要先感谢一下你的上级领导，不能真正的分享自己的成功的喜悦。这都是谦卑，职场人应该会更懂的谦卑高就的道理。但是我们需要了解的是真实的谦卑。真实的谦卑来自认清谁才是叫你变成伟大的源头。

撒母耳记下23:13-17 收割的时候，有三十个勇士中的三个人下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。那时大卫在山寨，非利士人的房营在伯利恒。大卫渴想，说：“甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。”这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来俸给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。”如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。

这段经文现在每次读都会出现一副用户闯关取水的画面，大卫的勇士！大卫带出来的勇士，每个勇士都知道大卫能带领他们走向伟大。对应真实的谦卑便是假谦卑，假谦卑的存在是因为我们仍旧不明白我们在耶稣基督里的真实身份。使徒彼得，耶稣被捕前曾预言他会在鸡鸣以前连续三次不肯承认认识他，结果，在耶稣受审时彼得三次不肯承认与耶稣的关系。耶稣预言成真，彼得见证了主耶稣。后来在罗马殉教时，他对行刑者要求把他倒过来把他钉在十字架上，因为他觉得他与耶稣不配。彼得不能说他不勇敢，在连续三次不肯承认与耶稣的关系时他是胆小的，但在受刑时是勇敢的，当见证了主耶稣的真实的身份后，他拥有了一颗勇敢的心。我们应当领受这份荣耀，耶稣真实的同在就是会让人梦想成为伟大、杰出、优秀的人。

我必将大卫家的钥匙放在他肩头上。他开，无人能关；他关，无人能开。

耶和华已经将打开勇士的房屋钥匙放在你的肩头，而你要做的就是领受它的荣耀，见证它的国降临，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。