在这个世上，从有了男人和女人，一场不见硝烟的城争就没有停止过，他们永远无法相融，也无法相离，但正是这种矛盾与统一，推动人类前进。我们可以试想，如果两性总是在一个完美的契合度上，也许很多方面都会是一种静止状态。
我们生活在一个万物运动、万物自有运行规律的宇宙中，然这个宇宙中的男人和女人，正如太极中的黑与白，你中有点我，我中有点你，相互至死追随，却永不相融，两人各占半分天下。
天地间自有了男人和女人，各自独立永远追随就成了定势，这种矛盾和统一不可调和。至今民法典一改再改，其中关于婚姻的阐释就一直是重点。
婚姻本是功利，但在这功利之外，必须掺杂点感情，婚姻才能存续。男人的功利婚、女人的功利婚处处可见，可婚姻中若没有感情，现代人则会认为这样婚姻是不道德的。那感情在这场婚姻中的分量该是多少，才能形成最稳固和最道德的婚姻呢？
我们无从知晓，所以法律和制度都在小心地称量，找到那个最合适的点。我知道，在爱情中、在婚姻中，一定有许多人苦不堪言却又不愿放手，不是因为他们不爱，不是因为他们只想得到，而是因为他们的爱无法改变对方，他们的付出有时候对方并不需要。
但是男人和女人的纠缠就是如此，越有抚不平的伤痛就越要去抚平，所以越抚越痛，越痛越不想相离。《孟婆传奇》就是这样的一部带有些许神话性质的小说。
一、爱若因风起，风可不会止
男女主人公分别为相邻两国的将军之后，赛奎与渥丹也各具将军之才，是门当户对的良配，也是势均力敌的宿敌。在赛奎所在的琉国的阴谋下，挑起了这场功利婚，然而在这场功利婚之下，是双方如青鸾发现另一个自己般的倾心，宁愿为了对方而剑舞而亡。
相遇是美好，相逢是幸福，不过，赛奎和渥丹终究只是自己，无法成为对方的影子。情浓得你侬我侬之时，赛奎将军之质的天生敏感，在渥丹的眼皮底下临摩了璃国渥丹父亲挂在帐中的军事防布图，渥丹不以为意，只当是兴趣爱好，因为两国马上要接秦晋之好，永远休战，所谓防布图就已经无关紧要了。
但狼子野心，琉国国王和王后要的不是永修世好，而是抢占璃国，可以让两个分不出谁大谁小的双胞胎王子能平分天下，坐拥同等王室。
得到赛奎获得了璃国防布图的消息后，琉国国王瞬间翻脸，发动了战争。被他们主导的一对情侣，不得相见，只有各自站在了自己的身份局限里，不得已成为了对方最大的死敌。
爱若是误会，又因何事起？恨若是结局，为什么一切要开始？
爱在功利面前不值一提，但功利无法掐断爱之苗。赛奎悔恨自己的一时兴起，渥丹嘲笑自己的太过天真，相爱的是我们，而让我们相爱的却是世界，但我们终究无法阻断世界来爱你。爱因风起，但爱成风不会止。
二、一场无可避免的战争，展现的是男人与女人相随又相离的情感博弈
本来应该是穿起婚衣，永远琴瑟和鸣，现在他们必须换上战袍，为自己的国君而战。渥丹在这一世里，守着城门战死，灵魂却因为自责愧对百姓与国家、因为恨赛奎无情与无奈而不肯离去，她理解每一个人的苦处，却唯独不能原谅自己。
坚强如她，骄傲如她，怎么能接受这残酷的现实，怎么能恨自己心爱的人？她选择了攻击自己，永远也走不出这种伤痛。强把她架入冥府的冥王和墨，让她做了奈何桥上的孟婆。
于是渥丹在这奈何桥上忘记了所有，却唯忘了原谅自己，而赛奎一世又一世地喝下孟婆施的那碗孟婆汤，死了重来，却永远逃不过一个战场，逃不过一个死在战场上的宿命。
真爱隔山海，山海亦可填。
可人呐，一生一世，都只不过在追求一个幻影。追到了，也就心死了。男女的纠缠，就在于永远不可能达到一个终点，总是在小满和半满之间。
男人放不下自己的功名，女人放不下自己的骄傲，在这场爱恋中，展现的道家的最高境界，不以得到而得到，是最完美的得到。.在这场博弈中，没有真正的赢家，也没有真正的输家，有的只是男女之间这种永远相持的平衡。
如果没有吸力，他们就不可能相遇，如果没有斥力，那爱情和婚姻就不会拥有生命力，正是这种可能创造了无限可能，才有前赴后继的人趋之若鹜，像吸毒者爱好毒药一样，去拥抱爱情这带有甜蜜和痛苦的汁液。
《孟婆传奇》，三生虐恋，孟婆与和墨、渥丹与赛奎、柳嫣与萧岩，是不停的追随与爱恋，也是不灭的博弈与抗衡，它是一个局，没有人能破局。就像地球围绕太阳转，但太阳永远无法把地球吸进去，让地球成为太阳的一部分。它们只能是它们自己，虽然它们都有着自己的运行规律，但终究还是独立的个体。
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