向死而生

时间过得真快啊！一晃周末双休就过去了。我在园区儿子家住了两天，园区的景色真美，那里的一切是那么现代、那么大气和明净。宽阔整齐的马路、漂亮的绿化带、富有异国风情的建筑，显得那么高端而风姿卓约。暗红色的、红褐色的、金黄色的、暗黄色的和苍绿色的树木象一个调色板，大自然用神奇的画笔绘出深秋最美的画！

上午我坐在阳台上喝茶，今天是阴天，空气里弥漫着一层着薄雾。才相隔三天，窗外的杉树全都变成了红褐色。鸟儿在四处啁啾，一只喜鹊衔着一根树枝从我的眼前飞过。外面空气清冷新鲜，初冬的景色真美！

最近看了些存在主义哲学家海德格尔的学说，二十年前曾看得我云里雾里，现在我能够拨开繁琐晦涩的学术迷雾，读懂它得要义了。书房的电脑喇叭里播放着勃拉姆斯如痴如醉的小提琴协奏曲，我凝望着远方的景色，我的目光越过运河---，我把茫茫的思绪写进远处的风景、写进灰蒙蒙的天空。

上星期我把写在简书上的文章印成了纸质书，共印了十本。躺在我的书橱里，就像我的孩子，是我用心血写成的。半年来在写作上算是迈出了成功的第一步，今后只要身体好有时间就不会停止阅读和笔耕。我在我的《杉树岁月》的扉页上写了海德格尔的三句名言，基本上能概括他的存在主义思想。

第一句：人活在自己自我的语言中，语言是人“存在的家”，人在说话，话在说人。我们人是被抛到这个荒凉世界上来的，世界对我们的灵魂来说是异乡。它不适合我们居住，所以我们要用语言为自己建造精神家园。我们的灵魂要憩居在自我的语言里。我们在写文章，文章也在教导着我们生活。

第二句：人的本质是诗意的，人应当诗意地栖息在大地上。海德格尔引用了十九世纪德国古典浪漫派诗人荷尔德林的名句：“人应当诗意地栖息在大地上”来给人的本质下定义。马克思主义认为人的本质属性是社会属性，他是从现实的角度来定义的。海德格尔、尼采等存在主义哲学家认为，人的本质属性是审美，那是从理想的角度来定义的。即和马克思主义不是在一个层面，前者是在社会学历史学的层面，后者是在哲学文化层面。

第三句：向死而生。死亡仿佛离我们很遥远，我们都浑浑噩噩地活着，我们常常感到无聊、麻木、抱怨生活，因此我们遗忘了存在（的意义）。只有当我们逼近死亡时，才会领略到生命的意义，才会感到生命的神奇。经常想到死亡，就能提醒我们别忘记了存在（的意义）。只有在死亡的面孔上才能读懂生命。

任何事物都是即将消失时才展现出它们的最美丽的一面：夕阳西下，即将坠落进黑暗的时候最美、初冬时分展现着秋天最灿烂绚丽的余韵、亲人们的生死离别最感人。消失即虚无，只有虚无才能定义存在，只有死亡才能让我们想起存在（的意义）。

哲学家们为了在学术上追本溯源，把哲学搞得繁琐晦涩，让我们普通人很难读懂。因此我们只要抓住要义，对于深奥的概念，只要知道什么是存在、此在就够了。