我们会时常听到人说“为子孙积点阴德吧！"
为何我们能帮子孙积德？为何我们的行为会影响子孙后代？这涉及到佛教里一个非常重要的概念：共业。只有真正理解“共业”的含义，我们才能搞明白许多曾经不能理解的现象和问题。
共业，也就是众生共同的业力。其实，我在之前的文章中也有提及到“共业”现象，不过当时讲的是外在的共业，比如说一场地震让一群人失去生命。这就是“共业”的对象。 这群人共同的业力让他们在这场地震中丧生。而这种业力产生的根源，则因人而异。这群在地震中丧生的人，曾经有些人前世或者今生杀过人，或者杀生严重，或者是做了别的严重的事情而招致今生的苦果。不管是何原因，当初的种种恶行产生的业力，在地震到来的那一刻成熟，所以大家一起受报，在地震中丧生。而没有共业的人，要么提前离开震区，要么在震区也安然无恙，甚至就算被困在废墟中十天八天也没死。
在任何一场事故和灾难中，不管是空难，水难，还是其他自然灾害，包括我们现在正在抗争的新冠肺炎，只要你没有相应的共业，你是不会出事的。而如果你存在着共业，那么不管你怎么躲避预防，最终灾难都会如期而至，连英国首相也染上了肺炎。所以我们常说：“阎王要你三更死，哪肯留人到五更？” 时候到了，不想死你也得死；相反，时候未到，你想死也死不了。
共业的另一种表现形式，则是家庭共业，也就是一家人的共同业力。父母和子女的共业尤为明显。一个家里，如果父母有德行，不仅不干亏心事，而且懂得行善积福，那么后代也受到积极的影响，福报越来越大。有德行的父母，平时的言行举止产生的业力，都是善业，因此会感召善果，比如说身体康健，子孙满堂，等等。而如果父母德行有亏，也从来不做善事，那么自身的福报就会渐渐耗尽，感召而来的也是种种恶果，会影响到子孙后代的发展，甚至导致家破人亡！也就是说，子女的发展，在很大程度上讲，与父母甚至祖上的德行有关。德行不好的祖先和父母，难以出现德行优良和繁荣发展的子孙后代。
有时候，你只要看看自己父母的德行，你也大概能看出自己的未来。如果你的父母是大善大德之人，他们所做所想都是在积德，那么你下半生可以说无忧了，至少你不会受到他们的牵连和阻碍；相反，如果你的父母不仁不义，不孝不忠，甚至心思坏透，坏事做尽，那么你的余生也堪忧。一般不好的父母，孩子也好不到哪去，因为从小就被竖立不好的榜样，思想和行为基本也八九不离十，最后大家一起共业受报。
而如果你的境界比你父母高，那就要根据程度来判断。家人之间存在共业，彼此间业力互相牵引，也就是你影响我，我也会影响你。当你的德行远远高于你的父母，由此产生善的业力强于他们牵制你的业力，这个时候，你就会脱离他们的牵引，走出你自己独立的道路。就像宇宙飞船脱离地球的引力一样飞到太空，从此不受地球引力的影响。
当你脱离父母业力的牵引，走出自己独立的道路时，你会反过来牵引你的父母。比如说本来按照你父母的业力，他们不会有富贵的后代，但是由于你和他们不一样，你懂得行善积德，心中有大爱，所以你的善业和布施日积月累，最后让你脱离父母业力的牵引，为你招来财富。但是，当你的财富到来时，你的父母德不配位，他们不该享受你的财富，于是，当你的财越来越多时，他们就越来越多病痛，成天受苦。极端情况下，当你一发财时，他们有可能就得了绝症而一命呜呼了。究其原因，是他们不配有你这么好的小孩，不配享受你带来的财富。
然而，要脱离父母业力的牵引，并不是一件容易的事。它需要你有比父母高得多的德行，而且要积累到一定的时间才能成就。绝大多数人，由于从小受到父母的影响，水平和境界都与父母相仿，自然而然地就和父母有着共同的业力，彼此互相制约。有些甚至远远不如父母，于是过得更差劲，甚至招来横祸。
很多人平时总在削尖脑袋想着怎么赚钱发财，但是很少有人会反观自己父母和自己的德行，问问自己：“我配发财吗？老天凭什么让我发财？我的父母配有一个发财的孩子吗？”当你观照整个家族的德行，你或许会明白，为何你会过得好，或者为何你会过得差。
因此，一个家族兴旺发达最好的办法，就是父母与子女一起修行。这里的“修行”并非指烧香念佛，而是指内心达到的“善”的境界。内心的善念不够，天天烧香拜佛，也是佛口蛇心；内心的善念够了，哪怕过庙不拜，菩萨也敬你护你。
作为父母，当你有了孩子以后，一定要戒掉自己种种的陋习和恶念，尽自己一切所能去行善积德。你要相信，你的种种善念和善行，老天都看在眼里，将来定不会亏待你和你的孩子；而相反，如果你有了孩子以后仍然心存恶念，平时也不懂得行善积德，将来种种苦果，都要你和你孩子去承受。等到果报显现时再去求菩萨，为时已晚！
积德无需人见，行善自有天知。人生漫漫，能主宰你和你家人命运的，不是佛菩萨，而是你自己的内心。
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