我们很多中国人关注干饭。
从梦想到现实，经历了漫长的时间，我们跨越了遥远的旅途，终于从月球上取来的月壤，那美丽动人，令人遐思的画面暂停一下，请问，月壤能种菜吗？
蛟龙号潜入深海，深海的热液生态系统，冷泉生态系统，多么让人惊奇！热液温度高啊，眼尖的朋友们马上发现这里好像有虾还有螃蟹，急急忙忙就问，这以后弄上来的螃蟹，这还能煮熟了吗？
我们见面的时候问，hello，你吃了吗？
黄金社交语是“吃好喝好啊！”
文言文难阅读，难理解，不存在的，不要说明清小说，先秦的《周易》都能读——“六三，噬腊肉，遇毒，小吝，无咎”——这有什么难的。吃了些小腊肉，有点食物中毒，很不舒服，但还好还好。吃了就好。
干饭之情，千载之下，心同此情，情同此理。
但是同学们，干饭人也是有灵魂的。干饭有干饭的精神。
闻一多探寻《周易》“不家食，吉”——不在家里吃饭，吉利——的意思，说“不家食”是“食于田野”，就像诗经里所说的“馌彼南亩”。“食于田野”是什么意思呢？就是在田里吃饭，在劳动工作的间隙吃饭。这是勤奋的精神。吃饭重要，比吃饭更重要的是耕作。这和圣经里的“汗流满面，然后得食”有那么一点呼应的味道。大家要讲一个“自求口实”——主动、勤奋！
孔《疏》解释却说，这句话的意思是“不使贤人在家自食，如此乃吉也”。意思是贤德的人，不让他在自家吃饭，供养他，尊崇他，如此就是吉利了。这也是干饭人的精神。我们中国人是不崇拜自己的，孔子说“毋意，毋必，毋固，毋我”；我们也不尚众，不会随波逐流，跟随大众；我们是尚贤的，跟随真理，跟随正理。所以如果此时老师、同学和你分享了一些道理，要尊重、思考、选择、运用，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。马上！
我们中国还有词语叫做“革故鼎新”，“另起炉灶”，也是和吃有一定的关系。鼎是礼器，也是食器。炉灶也是用来做饭的。“革故鼎新”就是用更好的代替不够好的，敢于变革，善于变革。这个词语对我们中国人而言是很残忍的，我们能做到这个境界，也是很有魄力和决断的。旧的鼎被打翻了，煮熟的鸭子飞了，送到嘴边的肉吃不了了，真是太可气，太惋惜，太难以割舍了。但我们还是果断地割舍，变革突破，这难道不是很了不起吗？饭到嘴边，果断放下，另辟蹊径，精益求精。饭都能够割舍，对我们而言，自己身上的一点陋习，一点不成熟的见解，在这个关键时候，有什么不可割舍的？那可是饭啊。“另起炉灶”，培养自己的新见解，养成自己的新习惯，开创自己的新成就，自我突破，追求卓越，不香吗？干更好的饭，做更好的自己！
除了前面三点，干饭人还有一个可贵的精神，就是心胸开阔、乐观豁达。“五味六和，十二食，还相为质也。”甜的要吃，苦的也要吃。一年十二个月，所吃的食物不同。人生的不同阶段，都要能经得了，受得住。福能享，苦能吃。吃饭长个头，酸甜苦辣都吃才能长精神，人长了精神，有肌肉，有力量，有筋骨，有坚韧，那才是成人呢。成人不是年岁成人，不是身体成人，而是精神成人。
干饭人，干饭魂！干饭人一身勤快、汗流满面，心里安；心有方向、追求正理，站得稳；大义割舍、勇猛精进，拿得起；胸襟开阔、刚毅坚卓，玩得透。
亲爱的毕业年级学子们，大考在即，今天，你吃了吗？
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