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共生关系

在传统文化和集体主义的双重压制下，多被磨砂了个体性，个人往往依傍于一个共同体结构，如家庭结构，社会结构，而形成你我不分的共生关系，在古代，个性不被强调，虽然我们讲修行，但修行的一个诀窍是，主动抹杀自己的个体性。

集体主义其实是一种无奈的选择，因个人无法存活，不仅仅是物质层面上的，更是心里层面。作为一个个体，在这个社会觉得孤单而破碎，自我都还未成行，之所以爱扎堆成群，这都是心理上需要有人陪伴，否则会直接面对破碎未成形的自我，这很可怕，集体主义的真相是，个体的心理水平发展太低，导致大多数人的里子是破碎的，必须千人一面，用共生的方式，追求和他人的融合，以此将个体镶嵌进一个集体性自我中。

开悟的人会对他人和世界有深深的同理心，并会尊重一切存在，他们彻底脱离了幼稚的自我中心，而巨婴也会觉得你就是我，我就是你，但“既然我们是一体的，所以我不需要考虑你，也不需要感受你”。并且既然我们属于一个共同体，那我可以随意地替我身边的亲属角色做决定，这是可怕的自我为中心。

所以说，集体主义中常伴随着最极端的自私与自我为中心，而讲究集体主义的社会，整体上道德水平都不高，在家庭中，所有人为所有人操心，你的事就是我的事，我的事就是你的事，我过分的为你负责，你过分的为我负责，否则，就是忘恩负义==，大家不能分离，不能背叛，个性化就是最大的背叛。

因为我们都活在母婴共同体中，这是最原始的集体主义，它衍生出后来的种种集体主义，大家庭==并且，像一个历史传承。

中国古代的爱情也很少是完整的，悲剧较多，爱情是一个成熟个体的自我实现，而且爱情势必意味着对家庭对妈妈的背叛，这会撕裂母婴共同体，很多古代的爱情都是妈妈一手摧毁的。

传统女性的角儿，都没炼成人形，他们身上多是妖性，是原始的洪荒之力，而非人性。《聊斋志异》和《白蛇传》是反应这种形象的典型，虽然很多人讨厌许仙的懦弱，但对于白娘子这样的妖女，对于一个自我都没有构建起来的小婴儿来说，必须要寻找那样一个男人，那个男人从来不违拗她，从来不主动攻击她，这样妖女才在这个无害的男人构建的容器中修炼成人。

所以，唐僧如此受妖女喜欢，唐僧肉就代表着绝对无害，就算他自己快被吃了，也绝不和妖女急眼，不吐一个脏字，多么纯洁的存在。对于妖女而言，存在这样一种情形，只要对方的意思和自己不一致，这样的女人就会崩溃，所以，必须寻找被动的，听话的，围绕她的意愿转的男人。她们常是扮演一个自恋的，自我为中心的母亲角色，把丈夫变成一个婴儿。看起来是我在照顾你，实际上在精神，情感上，是以自己为中心的，并且会对对方构成极大的压制。

但更多的女人是妖女级别的，在20几岁时还显得可爱，一旦到了四五十岁非常可怕，她们通常会认为人生的不幸都是男人导致的，而且对整个家族产生可怕的控制欲望，严重的时候真的给人吞噬一切的感觉，大母式神，是一种很深的图腾背景。