不做“邱大嫂”

                                                               不做“邱大嫂”

今在微信某公众号看到一视频。视频中，舞台后面的“我是大名星”特别醒目。参赛选手是来自山东省德州市的一位邱姓大嫂。且不说这位大嫂唱歌时跑调、五音不全和错词、张冠李戴的参赛水平，但就大嫂哀痛的歌声和嘉宾的戏谑及现场观众的哄笑声，令我沉思，使我不得不写出如下文字——

歌者，傻了，疯了；主持人，懵了，乱了。这大嫂让人含泪大笑的同时，评委嘉宾等有关方面人士是否反思：这是当下生活的喜剧？悲剧？还是悲喜剧？是人有病？还是社会文化生活导向有病？！

鲁迅曾呐喊：“救救孩子”！那么，今天的我，虽非鲁迅思想、文字之魄力，但我要作为与大嫂同时代的女性含泪呐喊：救救精神苍白贫血贫穷的“大嫂”们！

台上嘉宾们在戏谑地提问题，而这位大嫂却认真地回答：“……在家干活一点兴趣都没有……”，“……我喜欢唱歌，不来，活着就没有意思。……”从大嫂的话语和其哀伤的歌声去探寻她的精神世界，要么是一种精神贫乏的渴望，要么是受“草帽姐”们的影响。“草帽姐”们一亮嗓，不经意间，就从农村田间地头走上了兴趣爱好的大舞台，更是登上了她们人生的大舞台！

要说这位大嫂有此梦想也属正常，但从其能力与梦想的巨大反差中，我仿佛看到了在当下的农村，有无数的“邱大嫂”们站在乡村的堤坝上，正在翘足引颈地向城市的方向——向大城市的方向张望！她们徘徊在现实生活和理想生活相矛盾的十字路口：焦躁、烦闷、苦痛！这是女人——农村女人对精神生活向上的台阶的一种迷惘的找寻！

邱姓大嫂的“哀歌”，分明让我听到了她内心深处的苦闷；她背着自己的男人“先斩后凑”地走上“我是大明星”的舞台，这是她苦烦已久的勇敢举动！当台上的男嘉宾问：“你来这里你丈夫知道吗？”邱大嫂支唔：“我跟我家娃说了，我来这里是唱歌的，我又没有干什么坏事。”这让我想到了鲁迅小说《伤逝》里子君也曾为了挣脱她内心的苦闷而高傲地说：“我是我自己的，他们谁也没干涉我的权力。”这是在两个世纪之初两个女人分别从婚姻生活的角度发出的相似的声音！

现如今已是二十一世纪了，台上的男嘉宾们为什么依然手执男权的柄杖对邱大嫂如此发问？！我记得自清末民初的吕碧城始，她上下求索，誓言要拯救两万万女性同胞。她立志兴办女学，启民智、开新风、倡独立——人人要有独立之思想，人人要有自主之魄力！看来，在如此根深蒂固的男权话语下，女性要真正实现“自主之魄力，”真正实现个性独立自由解放的路还很漫长，尤其是现如今广大农村的邱大嫂们，即使她们勇敢地走出来了，但回到家中，说不准仍会遭到她们男人们的责备，甚或打骂！

台上腕级男嘉宾的戏谑和观众的哄笑声，又和鲁迅笔下那群麻木的看客的哄笑声何其相似。男嘉宾对大嫂的戏谑，虽非日本人拎着中国人要枪杀，但其码说，那一刻的男嘉宾，他们忘却了自己坐在舞台上的身份要义，更是漠视了那方舞台是公众获取社会教育、文化娱乐等正能量的主渠道和重要窗口！即使娱乐节目，娱乐中也要有文化、有教益、有正能量，才不失媒体对外传播的意义，才不失国家宣传机器的党性原则和主阵地作用！而如今把邱大嫂们当猴耍而取乐的舞台嘉宾不一而足，这是自以为有文化的人对没文化人的戏耍与嘲弄！这比鲁迅笔下那个拎着中国人要枪毙的日本人更可憎！

我虽为被戏耍的邱大嫂鸣不平，但同时又为邱大嫂不知被戏耍的无知与愚钝而悲情。同为女性的我，要以邱大嫂为镜鉴！不希望因为知识贫乏而丑陃，不希望因精神无寄而被生活嘲弄！在全民歌、舞、看手机娱乐的当下，邱大嫂们自然只能从唱歌、广场舞中摄取精神食粮，而这种看似乐不可支的精神食粮一旦让心智不健全的人获取多了，便会像吸大烟一样，促使人们上瘾，并产生焦虑、浮躁与烦闷的不健康生命情绪，邱大嫂便是！

不做精神无寄苍白贫血的邱大嫂第二！我要告别朝歌暮舞的懒散生活，重新走回书斋，到图书馆去，阅读中外名著，努力啜饮书中人生精华，以濡养过去盲从受伤的身心！以日日临窗挽夕阳的紧迫感去努力读书写作，以弥补曾经浪费掉的生命时光！

草于2017年7月25日星期二