《菀柳》是一首抒愤诗。
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有菀
者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱
焉。俾予靖之，后予极焉。
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一株柳树很茂盛，不要依傍去休息。君王心思反覆多，不要和他太亲密。当初让我谋国政，而后获罪受惩罚。 -
有菀
焉。上帝甚蹈，无自瘵
焉。俾予靖之，后予迈焉。
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一株柳树很茂盛，不要依傍寻阴凉。君王心思反覆多，不要自己找祸殃。当初让我谋国政，如今放逐到远方。 -
有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻
。曷予靖之，居以凶矜。
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鸟儿即使飞得高，也要依附在青天。那人心狠不可测，走到何处是止境？为何要我谋国政，反又突兀遭凶险？
菀：树木茂盛。
尚：庶几。
蹈：动，变化无常。
暱：通“昵”，亲近。
俾：使。
靖：谋，一说安定。
极：同“殛[jí]”，惩罚。
愒：休息。
瘵：病。
迈：行，指放逐。
傅：至，一说通“附”，随着。
曷：为什么。
矜：危。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。
如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。
《小雅》共有七十四篇，其中部分诗歌与《国风》类似，最突出的，是关于战争和劳役的作品。
《鱼藻之什》：鱼藻、采菽、角弓、菀
柳、都人士、采绿、黍苗、隰
桑、白华、绵蛮、瓠
叶、渐渐之石、苕
之华、何草不黄。
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