中国古代的姓名称谓
一、人称姓名
古人有名、字、号。名和字通常有意义上的联系，字是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用，因此又叫“表字”。如诸葛亮字孔明，周瑜字公瑾，白居易字乐天。字通常是在20岁举行加冠礼后起的。名和字通常是由长辈取的，号则是自己取的。王侯将相、高级官吏、著名文士等死后还有被追加的称号，叫谥号，如范仲淹、司马光的谥号都是“文正”。
自称一般称名或号。自称名的，如“庐陵文天祥自序其诗”（《〈指南录〉后序》）；陶潜自号五柳先生，欧阳修号六一居士。用于介绍他人或替人作传也称名，如“柳敬亭者，扬之泰州人”（《柳敬亭传》）。用于称所厌恶、所轻视的人则直呼其名，如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”（《〈指南录〉后序》）。
出于对平辈或尊辈的礼貌和尊敬，通常称人字、号、谥号、斋号等。如称杜甫为杜子美（称字），称苏轼为东坡居士（称号），称左光斗为左忠毅公（称谥号），称蒲松龄为聊斋先生（称斋名）等。
还可以用籍贯、官名等称呼别人，如称柳宗元为柳河东（称籍贯），称王羲之为王右军（称官名），称贾谊为贾长沙（贾谊曾贬为长沙王太傅，以官地称）等。有时还出现几种称呼合在一起称。如“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”（《游褒禅山记》），前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字。又如“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”（《促织》），兼称官职、籍贯和尊称。
二、谦称敬称
（一）谦称
谦称用于自称，表示谦逊的态度。
常用的自谦词有：“愚”，如“愚以为营中之事”（诸葛亮《出师表》）；“鄙”，如“鄙臣不敢以死为戏”（《战国策·齐策一》）；“卑”，如“卑职生长南方，辽金旧事，鲜所知闻”（元·袁桷《修辽金宋史搜访遗书条例事状》）；“窃”，如“臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使”（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）；“仆”，如“仆非敢如是也”（司马迁《报任安书》）。
王侯自称“孤”“寡人”“不穀”；官吏自称“臣”“老臣”“下官”“末官”“小吏”等；一般人自称“不才”“不佞”“不肖”，表示自己没有才能或才能平庸；读书人自称“小生”“晚生”“晚学”等；老人自谦时用“老朽”“老夫”“老汉”“老拙”等；女子自称“妾”；老和尚自称“老衲”。
称自己一方的亲属朋友时，常用“家”“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
（二）敬称
敬称，表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。
对帝王敬称“万岁”“圣上”“圣驾”“天子”“陛下”等；对臣官敬称“麾下”（指将帅）、“左右”“执事”；对老师长者敬称“夫子”“丈人”（唐朝以后，丈人专指妻父）、“高堂”（敬称父母）、“泰山”（敬称妻父）。对朋友、同辈之间的敬称“先生”“子”“公”“卿”“吾子”等。
对对方或对方亲属的敬称有“令”“尊”“贤”等。“令”的意思是美好，常用于称呼对方的亲属，如“令尊”（对方父亲）、“令堂”（对方母亲）、“令郎”（对方儿子）、“令爱”（对方女儿）。“尊”用来称与对方有关的人或物，如“尊上”（称对方父母）、“尊公”“尊君”“尊府”（皆称对方父亲）、“尊堂”（称对方母亲）、“尊亲”（称对方亲戚）、“尊驾”（称对方）、“尊命”（对方的嘱咐）、“尊意”（对方的意思）。“贤”用于称平辈或晚辈，如“贤家”（称对方）、“贤郎”（称对方的儿子）。
“仁”，表示尊重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为“仁兄”，称地位高的人为“仁公”等。
对逝者的敬称。称谓前面加“先”，表示已去世，用于敬称地位高的人或长者，如称已逝的皇帝为“先帝”，称已逝的父亲为“先考”或“先父”，称已逝的母亲为“先慈”或“先妣”，称已逝的有才德的人为“先贤”。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋仁宗、元世祖、明太祖等。
（三）其他称谓
对百姓的称谓：常见的有“布衣”“黔
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